在土旺拉康——釋迦能忍殿內(nèi)的東側(cè)的經(jīng)書架上，存放著《甘珠爾》，就是釋迦牟尼全集，共115部，被古代許多杰出的高僧大德翻譯成藏文，在17世紀(jì)的中葉謄錄在藍(lán)錠紙上，用金子熬成的汁液書寫而成。八世達(dá)賴江白嘉措的靈塔表面鑲嵌著上千顆金剛鉆、紅寶石、綠松石、明珠等天然寶石，它們都是寶石中的寶石，這些寶石在遙遠(yuǎn)的年代從大地深處取出來，途徑高山大河，穿越土匪強盜和無數(shù)貪婪者的森林，每一顆都有它如何脫離黑暗輾轉(zhuǎn)來到布達(dá)拉宮的傳奇故事，只是已經(jīng)無人知曉了。宗喀巴"羅桑扎巴創(chuàng)立了藏傳格魯教派，他是14世紀(jì)西藏類似德國宗教改革領(lǐng)袖馬丁"路德那樣的宗教領(lǐng)袖，他一生漫游西藏青海大地，四處傳教。“上師從太陽升上山巔之時起到蔡寺衛(wèi)林佛殿的金頂尖照到陽光之間的這么一段時間，就能把箭桿那么長的每頁九行的四頁經(jīng)文準(zhǔn)確地牢記心中”，二十那年的秋天，他在朋友和同學(xué)的勸說下，答應(yīng)返回故鄉(xiāng)一次，走到墨竹拉垅地方的時候，忽然下了永不回家的決心，把依戀母親等看成是世間輪回的鐵鏈，應(yīng)當(dāng)斷絕，沒有回故鄉(xiāng)。53歲的時候，他創(chuàng)立了拉薩祈愿大法會，是他的四大功業(yè)之一。在他的時代，僧侶們戒律松弛，生活放蕩，他以噶當(dāng)派的教義為立說之本，結(jié)合自己的獨立思考，進行改革，倡導(dǎo)不分密顯都要恪守戒律，建立了格魯派的體系。格魯派成為藏傳佛教影響最大的一派，宗喀巴"羅桑扎巴的銀鎏金質(zhì)像放在朗仁拉康—菩提道次第殿，左右排列著68位大智大慧的上師。曲杰竹普—法王洞是布達(dá)拉宮的根，一切都是從這里成長起來的，1300年前塑就的松贊干布、文成公主、尼泊爾赤尊公主等的泥塑座像是布達(dá)拉宮無數(shù)神像中最寫實的一組，使這些千年前的傳奇人物看起來非?？尚牌揭捉恕?/p>

達(dá)賴五世的靈塔“世界—莊嚴(yán)金塔”用119282兩黃金打造而成。該塔的塔門下有臺階，第四級臺階上安放著一顆明珠，這個珠子生成于印度一頭大象的腦髓。13世紀(jì)的時候，它被印度一僧人獻(xiàn)給薩迦王朝的八思巴，后來又被薩迦王朝的高僧貢獻(xiàn)給五世達(dá)賴。五世達(dá)賴圓寂于1682年，他在病重之前留下遺囑，對他圓寂之事要暫時保密，事無巨細(xì)，難于決斷時，要在吉祥天母的像前占卜。攝政王第悉"桑結(jié)嘉措等在吉祥天母的像前占卜，把四種主張寫于紙頭，揉進糌巴團，請吉祥天母示意，結(jié)果藏有保密到迎請完轉(zhuǎn)世靈童的糌巴團掉了下來。這一保密竟然達(dá)12年之久。攝政王等只好對外聲言達(dá)賴?yán)镆恢痹趪?yán)格閉關(guān)修行。遇到達(dá)賴必須予以接見的時候，便令長相與達(dá)賴相似的布達(dá)拉宮的郎杰扎倉的僧頭瞿熱出面。假扮達(dá)賴的瞿熱整年不得出來見人，忍不住的時候大叫，“我沒有做什么該關(guān)監(jiān)獄的事情，我要出去”，第悉"桑結(jié)嘉措只能好言相勸。直到1696年才宣布達(dá)賴圓寂的消息。紅宮在三年前就已經(jīng)建好，人們并不知道建造它是為了安放達(dá)賴五世的靈塔?！笆澜纭f嚴(yán)金塔”一俟造成，即成為靈地，１７０５年一月，六世達(dá)賴、吉雪第巴、拉木降神人、色拉、哲蚌寺的堪布、政府要員、班禪大師的代表、蒙古施諸位主等曾經(jīng)在“世界—莊嚴(yán)金塔”前聚會，決議重大的人事變動，主持修建紅宮和“世界—莊嚴(yán)金塔”攝政王第悉"桑結(jié)嘉措在這次聚議中被免去了第悉的職位。靈塔內(nèi)的靈物至今原封未動。里面藏著不為人知的稀世珍寶?？梢愿Q見一斑的是，達(dá)賴五世在自傳中說，固始汗丹珍法王曾經(jīng)把八思巴大師用過的瑪瑙法鈴贈送給他，這個寶物蒙古人叫做“百介”（高興得仰面倒下的意思），價值與藏地十三萬戶相仿，曾經(jīng)在乃東首領(lǐng)之手，后來又落入仁蚌巴之手，最后被固始汗丹珍法王得到，又獻(xiàn)給了達(dá)賴五世，可以肯定這個寶物依然放在達(dá)賴五世“世界—莊嚴(yán)金塔”的金塔里。

布達(dá)拉的鎮(zhèn)宮之寶是供奉在帕巴拉康——圣觀音殿內(nèi)的阿雅洛格夏熱（圣觀音自在）像。據(jù)說這個觀音塑像是在檀香木中自然生成的。