黑人中的種種沖突集中體現(xiàn)為非國大與因卡塔之爭。因卡塔領(lǐng)袖、祖魯酋長布特萊齊原是非國大著名活動家，因不滿非國大的暴力抵抗戰(zhàn)略于七十年代退出非國大另起爐灶。作為南非黑人中最大、部落傳統(tǒng)也最濃厚的部族，祖魯人既代表了部落時代黑人抵抗殖民化的光榮歷史，又是現(xiàn)代化進(jìn)程中較為保守的勢力。本來在非國大前期歷史中，“祖魯精神”一直是其重要的心理資源。其首任主席杜比牧師和50年代的主席、第一個獲諾貝爾和平獎的南非黑人領(lǐng)袖盧圖利都是祖魯酋長出身，非國大選擇“丁干日”建軍也顯示了對這種資源的重視。但作為祖魯部族與夸祖魯黑人家園政治組織的因卡塔的出現(xiàn)，加之七十年代以后非國大主要領(lǐng)袖曼德拉、坦博、西蘇魯?shù)染亲骠斎?，便給人以非國大與祖魯人對立的印象。白人當(dāng)局利用因卡塔的保守色彩，給予暗中支持，使它成為黑人家園政治組織中唯一具有全國影響的黨。因此非國大與因卡塔的對立可以說是集中了“黑白矛盾”、黑人諸部族間矛盾、激進(jìn)黨派與保守黨派的矛盾、黑人解放組織的現(xiàn)代潮流與部落傳統(tǒng)的矛盾、中央政府與黑人家園自治傾向的矛盾等諸多因素，其中任何一個因素都是難于化解的。早在民主進(jìn)程開始前的80年代，雙方支持者就在祖魯人聚居的納塔爾省頻起暴力沖突。民主進(jìn)程開始后，因卡塔改名因卡塔自由黨并宣布向全國各種族開放，它與非國大的沖突也很快擴(kuò)大到納塔爾以外，尤其是祖魯族流動勞工集中的約翰內(nèi)斯堡等南非政治經(jīng)濟(jì)中心地區(qū)。

南非白人中阿非利卡人與英裔白人也有宿怨。20世紀(jì)初的英布戰(zhàn)爭在所謂“文明的白人”間發(fā)生的戰(zhàn)爭中以野蠻著名，英軍大搞“三光”政策，大片地區(qū)的布爾平民被關(guān)入集中營，村莊夷為焦土，2萬多布爾人婦孺在集中營里被虐待而慘死。人們至今猶有余痛。但另一方面，英裔在種族問題上遠(yuǎn)比阿非利卡人開明，而半個世紀(jì)以來南非一直是后者當(dāng)政，并推行所謂反“英國化”政策，英、布之隙與“黑白矛盾”相交錯，使問題更加復(fù)雜化。

此外南非還有有色人（混血人）、印度人等問題。在當(dāng)今民族主義甚囂塵上的時代，眾多積怨極深的種族、民族與部族同處一國，時逢世紀(jì)之交的空前劇變，從種族隔離到種族開放，從事實(shí)上的一黨制（南非雖實(shí)行西方政體，但由于英裔的客居心態(tài)和布爾人的特殊的集體危機(jī)感，自1948年以來實(shí)際上一直是布爾人的國民黨一黨獨(dú)大）到多黨民主，不久前的階下囚如今一舉掌權(quán)柄。而所有這一切又恰恰發(fā)生在南非有史以來時間最長的經(jīng)濟(jì)衰退和連續(xù)三年國民總產(chǎn)值下降的嚴(yán)峻背景下，這怎能不令人捏一把汗呢？如此危機(jī)之中而求返亂為治，似乎只能靠奇跡了。