（在18世紀(jì)——引者注）手藝工人、商人、儀表技師和上流人士（甚至神職人員）都開(kāi)展了自己的實(shí)驗(yàn)工作并且小心、有條理地進(jìn)行觀測(cè)，以期能夠獲得自己的新發(fā)現(xiàn)和有用的先進(jìn)知識(shí)，這種協(xié)作與關(guān)于工業(yè)生產(chǎn)各個(gè)方面的探索是成功的關(guān)鍵。因此，盡管羅伯特·波義耳的助手、曾任皇家學(xué)會(huì)儀器館長(zhǎng)的丹尼斯·帕潘最早進(jìn)行了活塞式蒸汽機(jī)的設(shè)計(jì)，但他未能成功制造出一個(gè)可操作的樣本（不過(guò)他發(fā)明了另一種實(shí)用的產(chǎn)品——高壓鍋）。倒是一個(gè)手藝工人湯瑪斯·紐科門制造出了實(shí)用的部件，并發(fā)明了一套復(fù)雜的蒸汽進(jìn)出的閥門系統(tǒng)，這才使得可以實(shí)際操作的蒸汽機(jī)成為可能。

毫無(wú)疑問(wèn)，紐科門從皇家學(xué)會(huì)的出版物和全國(guó)各地的公開(kāi)講演中，獲悉了大氣壓力發(fā)動(dòng)機(jī)的改進(jìn)問(wèn)題并了解了大氣壓力和壓縮蒸汽產(chǎn)生真空的基本原理。但更重要的是他的采礦業(yè)經(jīng)歷和作為手藝工人的技術(shù)才使得他有可能制造出可以實(shí)際操作的蒸汽機(jī)來(lái)。

類似的情況發(fā)生在數(shù)十年以后，儀器制造工人詹姆斯·瓦特借鑒了約瑟夫·布萊克和其他人關(guān)于潛熱的科學(xué)思想和以牛頓力學(xué)為基礎(chǔ)的能量效率思想，并以這些科學(xué)思想為指導(dǎo)制造出了改良的蒸汽機(jī)。瓦特可以自由地從手工藝匠人、儀器制造者和煤礦工程師（他們需要并按照他的設(shè)計(jì)制造了原尺寸的蒸汽機(jī)）的世界，進(jìn)入了格拉斯哥大學(xué)和皇家學(xué)會(huì)的科學(xué)家們的世界，以及像約翰·羅巴克和馬修·博爾頓（他生產(chǎn)和銷售蒸汽機(jī)的合伙人）這樣的企業(yè)家們的世界之中。這里所提到的瓦特可以進(jìn)出的“三個(gè)世界”，其實(shí)就是技術(shù)發(fā)明家、科學(xué)家和資本家的“三個(gè)世界”，它們是1850年以后產(chǎn)學(xué)研一體化體制的初步模型。正是各階層人士的混合和流動(dòng)，把有天才想法的、有機(jī)械技巧和了解市場(chǎng)的人們聚攏到了一起——他們都熱切地追隨實(shí)驗(yàn)探索的過(guò)程以尋求創(chuàng)造出新產(chǎn)品和新工藝——從而使得蒸汽機(jī)的發(fā)明和后來(lái)的工業(yè)革命得以實(shí)現(xiàn)。

工業(yè)革命，完全是科學(xué)技術(shù)被大規(guī)模地運(yùn)用到生產(chǎn)中去的結(jié)果，而促使科學(xué)技術(shù)得以發(fā)展的，一開(kāi)始卻無(wú)非就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)力圖克服和解決生產(chǎn)活動(dòng)中遭遇的難題與困境的智慧性努力，這些難題與困境包括：如何節(jié)約勞動(dòng)時(shí)間；如何減輕勞動(dòng)強(qiáng)度；如何巧妙地利用自然力以創(chuàng)造出更多的社會(huì)財(cái)富。

不過(guò)，推動(dòng)工業(yè)革命并使其發(fā)生轉(zhuǎn)變的還有另外一支力量，這就是馬克思指出的資產(chǎn)階級(jí)的力量。歐洲的資產(chǎn)階級(jí)最初是作為國(guó)債的籌措者、作為歐洲國(guó)家間戰(zhàn)爭(zhēng)的投資者而出現(xiàn)在歷史舞臺(tái)上的，但是，當(dāng)資產(chǎn)階級(jí)發(fā)現(xiàn)大規(guī)模的工業(yè)生產(chǎn)能夠創(chuàng)造出巨大財(cái)富的時(shí)候，他們立即就轉(zhuǎn)而去投資工業(yè)；當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)活動(dòng)相結(jié)合就能夠產(chǎn)生出巨大的力量的時(shí)候，他們馬上就以資本投資的方式，想方設(shè)法把科學(xué)技術(shù)壟斷在自己手里。

恩格斯認(rèn)為，盧梭是啟蒙時(shí)代最為特殊的人物之一。盧梭的社會(huì)契約締造了理性的王國(guó)，“表現(xiàn)為資產(chǎn)階級(jí)的民主共和國(guó)”。

不過(guò)，恩格斯卻沒(méi)有指出，盧梭的故鄉(xiāng)瑞士是與意大利、荷蘭并肩的歐洲私人銀行搖籃，瑞士對(duì)于現(xiàn)代世界的貢獻(xiàn)不僅僅是《社會(huì)契約論》，也許更為重要的是：今天支配世界金融秩序的“巴塞爾協(xié)議”——這一體現(xiàn)當(dāng)代資本主義最高秩序的金融法則，也是在盧梭的故鄉(xiāng)誕生的。

作為工匠的兒子，盧梭一貫看不起人文學(xué)者，這甚至也波及啟蒙學(xué)者，盧梭甚至說(shuō)，啟蒙運(yùn)動(dòng)不過(guò)是以百科全書(shū)代替了圣經(jīng)、不過(guò)是以學(xué)者來(lái)冒充教士罷了，因此，啟蒙運(yùn)動(dòng)本身也需要啟蒙。而那個(gè)時(shí)候，盧梭之所以還沒(méi)有抨擊銀行家，乃是因?yàn)殂y行家的勢(shì)力還沒(méi)有壓倒作威作福的貴族和夸夸其談的人文學(xué)者。