在1949年的黨員支部或小組會議中，我印象最深的還有學習劉少奇的《論共產黨員的修養(yǎng)》，我們一次又一次地朗讀：

……如果只有……真正大公無私……第一，他就可能有很好的共產主義的道德……他能夠對一切同志、革命者、勞動人民表示他的忠誠熱愛，無條件地幫助他們……他能夠“將心比心”，設身處地為人家著想……他對待人類的蟊賊，能夠堅決地進行斗爭……他有“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的革命堅定性和革命氣節(jié)。

第二，他也可能有最大的革命勇敢。因為他沒有任何私心……

第三，……他沒有任何個人的顧慮和私欲，因而不致蒙蔽和歪曲他對于事物的觀察和對于真理的理解。

……

第四，他也可能最誠懇、坦白和愉快……在黨內沒有要隱藏的事情……除開關心黨和革命的利益以外，沒有個人的得失和憂愁……

第五，他也可能有最高尚的自尊心、自愛心……需要他去忍辱負重的時候，他能夠毫不推辭地擔負最困難而最重要的任務……

共產黨員應該具有人類最偉大、最高尚的一切美德，具有明確堅定的、黨的、無產階級的立場(即黨性、階級性)。

我們的道德之所以偉大，正因為它是無產階級的共產主義的道德……除了這種最偉大、最崇高的共產主義道德以外，在階級社會中沒有什么比這更偉大、更崇高的道德。

解放初期的黨小組會上，我們朗誦著少奇同志的這些話，會放聲號哭。

而黨員是什么？是烈士，是鋼鐵，是圣人，是救星，是勝過爹娘的親人?！霸缫才瓮硪才?，望穿雙眼，怎知道今日里打土匪進深山救窮人脫苦難，自己的隊伍來到眼前！”（語出《智取威虎山》唱詞）

世界上有許多國家建立了或者建立過共產黨，但是像少奇同志這樣講黨員修養(yǎng)的絕無僅有。這和中華文化傳統(tǒng)的泛道德主義有關，與我們的殺身成仁、舍生取義的價值傳統(tǒng)有關。正是這種道德化的黨的教育訓練，大大地激動了年輕的共產黨員們的心。

在1949年的組織生活當中，我們一邊讀這些教導一邊熱淚橫流。因為與這些教導相比，與文學作品如《鋼鐵是怎樣煉成的》《把一切獻給黨》相比，與黨員應有的光輝形象相比，我們覺得自己太差，太對不起黨，太不符合規(guī)格。批評與自我批評，確實曾經極大地振奮了也擴展了我們的心胸。每次的組織生活我們都做著真誠的懺悔，把自己罵一個狗血噴頭，把黨歌頌如高天彩霞。普天之下，莫如黨偉大；率土之濱，莫如黨完美。

其后在中央團校二期的學習中，我們的組織生活更加激烈，有的變成了全班乃至全校的批斗。但那時的批斗確實不會把你打入另冊，而是在批你的個人主義、個人英雄主義、喜歡自我表現、逞能，還有一個學員的主要缺點是說話啰唆，還有一個學員違反學校規(guī)定與女生談戀愛……指出你的毛病發(fā)展下去會成為人民與革命的叛徒，你會成為鐵托、拉伊克、張國燾之后，本人認錯、檢討，認定自己如果不是得到黨與群體的傾心幫助，迷途知返，不僅可能變成鐵、拉、張，而且可能變成蔣介石與希特勒……然后是一片贊揚與感動，最后在痛哭流涕加歡聲雷動中勝利結束。順便說說，鐵托當時被斯大林主導的歐洲九國共產黨情報局認定為共產主義的叛徒與帝國主義的走狗，拉伊克原是匈牙利共產黨領導人之一，被誣陷處決，后又平反。