“想法流”的社會學(xué)價值

1830－1842年，孔德發(fā)表了重要的六卷本著作《實(shí)證哲學(xué)教程》（The Course in Positive Philosophy）。在第四卷里，孔德提出了“社會學(xué)”（Sociology）這一概念?？椎碌摹皩?shí)證哲學(xué)”強(qiáng)調(diào)以事實(shí)為依據(jù)，采用觀測、實(shí)驗(yàn)、比較和歷史的研究方法，他認(rèn)為可以獲得與自然科學(xué)相媲美的社會科學(xué)知識?？梢哉f，迄今為止的主流社會學(xué)基本理論，依然建構(gòu)在孔德的思路之上。

孔德的思路是什么？法國著名思想家雷蒙 ·阿?。?Raymond Aron）在 1967年出版的《社會學(xué)主要思潮》一書中這樣評述道：“靜力學(xué)和動力學(xué)是奧古斯特 ·孔德的社會學(xué)的兩大部分……社會靜力學(xué)揭示人類社會的基本秩序。社會動力學(xué)敘述這一基本秩序到實(shí)證主義這一最終階段之前，所經(jīng)過的曲折歷程。 ”

簡單說，孔德的思路就是比照牛頓力學(xué)體系的“葫蘆”，為社會學(xué)“畫瓢”。靜力學(xué)，用來分析社會結(jié)構(gòu)；動力學(xué)，用來分析社會演化。你會說，這不挺好的嗎？好是好，但在今天互聯(lián)網(wǎng)的背景和氛圍之下看，孔德搞錯了兩個問題。

第一個問題是，他把個體當(dāng)作物理學(xué)的“質(zhì)點(diǎn)”。雖然傳統(tǒng)社會學(xué)也分析所謂群體、家庭、團(tuán)隊、組織；但把個體當(dāng)質(zhì)點(diǎn)看，就必然會把情感、欲望、意圖等等，僅看成個體質(zhì)點(diǎn)的“參數(shù)”，而忽略內(nèi)在的豐富性（這一點(diǎn)，認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)大有用武之地）。彭特蘭認(rèn)為，（對人類社會）的理解框架，“我們停留在 18世紀(jì)。”為什么這么說？他引用亞當(dāng) ·斯密的《道德情操論》指出，人出于本性不僅交換物品，還交換想法、幫助和同情之心。

這是一個非常重要的洞察。我們一直在使用“舊的思想底座”，且渾然不覺。彭特蘭抓住了一個樸素但至關(guān)重要的概念——想法（ idea）。

“想法”，這是一個極其普通的字眼。人們念出這個詞匯的時候，往往意味著兩件事：其一，想法是“個人”的事情；其二，想法稍縱即逝。

在彭特蘭這里，“想法”以及“想法的流動”是探查人類交互秘密的鑰匙，通過測量想法流，可以就社會構(gòu)建、團(tuán)體形態(tài)改變、人際交往獲得啟發(fā)。

彭特蘭認(rèn)為，“我們的社會已經(jīng)開啟了一場可與印刷和互聯(lián)網(wǎng)所帶來的革命相比肩的偉大旅程。我們第一次獲得真正了解我們自身和社會是如何演變所需要的數(shù)據(jù)。通過更好地理解我們自己，我們將有可能構(gòu)建一個沒有戰(zhàn)爭或金融崩潰的世界，一個快速發(fā)現(xiàn)和遏止傳染病的世界，一個不再浪費(fèi)能源、水和其他資源的世界，以及一個政府是用來解決問題而不是制造問題的世界。 ”