只有徹底切割非“左”即右的僵化思維，中國才有希望

各位讀者可能會覺得很納悶，我和楊瑞輝教授，作為喝著資本主義奶水長大的經(jīng)濟學家，怎么會寫這本關(guān)于馬克思理論的小冊子。其實理由很簡單，中國作為社會主義國家，以自由經(jīng)濟思想主導的三十多年經(jīng)濟改革的結(jié)果，促使我們不得不回過頭來研究馬克思的相關(guān)理論，反思中國三十多年改革的路徑選擇。

我對馬克思的理解是一個漸進的過程。其實我從大學就開始慢慢接觸馬克思理論，可是由于水平有限，一直無法領(lǐng)略其思想的本質(zhì)。讀碩士研究生的時候，我修了一門一位德國教授 Alois Wenig開的資本理論（Capital Theory）課程，我很震驚地發(fā)現(xiàn)這位教授竟然用多變量微積分解釋《資本論》，而且Wenig 教授就把馬克思的理論當成經(jīng)濟理論教學，這位德國教授在課堂上告訴我們馬克思是一位偉大的經(jīng)濟學家。當時覺得德國人自己追捧德國人馬克思是可以理解的，但我還是領(lǐng)略不到馬克思的思想本質(zhì)，只是更進一步地了解了《資本論》可以用數(shù)學來解讀。期末考試的時候，這位教授出考題要求我們用數(shù)學解答《資本論》的幾個問題。不瞞各位讀者，我們?nèi)嗤瑢W，包括我在內(nèi)，沒有一個人答對任何一題。最后Wenig教授要求我們?nèi)嘌a考，我只得了35分，這門課的成績不是太理想，只是教授比較客氣，沒把我們?nèi)嘟o當?shù)袅?。以后我請求這位教授幫我寫推薦信申請美國的大學，教授很客氣地對我說，我很愿意幫你寫推薦信，但是你的水平有限，你只能申請二三流的學校。所以我能進入世界一流名校沃頓商學院讀書是一個我到現(xiàn)在都不能解釋的奇跡，至少教過我的老師都是這么認為的。不過命運就是這么有趣，我在紐約大學教書的時候， Wenig教授也到紐約大學訪問，他看到我時的眼神除了有看到老學生的興奮之外，我還清楚地看到了他的迷惑。

我進入沃頓商學院以后，經(jīng)常在經(jīng)濟系修一些經(jīng)濟學的課，當時我想去修兩門課程，一個叫經(jīng)濟思想史，一個叫中央計劃（Central Planning）。可是開課第一周我就打了退堂鼓，因為數(shù)學之難、理論之艱深讓我感到痛苦萬分，可我還是決定旁聽一個學期，當然馬克思的理論又是其中的重要主題。由于我本身的水平實在有限，我當時只能對馬克思理論進行技術(shù)性數(shù)學化的理解，而完全無法參透其中的玄機。我當時就已經(jīng)了解了三卷《資本論》的理論幾乎都在1950年之后得到了西方經(jīng)濟學家的證實，而這也是我這本書的主題之一，就是向各位讀者介紹如何用現(xiàn)代經(jīng)濟理論和數(shù)學解讀《資本論》。出乎讀者意料之外的是現(xiàn)代經(jīng)濟學竟然證明了馬克思的三卷《資本論》的正確性。

我拿到博士學位的二十多年后，整個學術(shù)理論體系逐漸成形，我對于馬克思的理論精華也漸漸地開始理解了。我在香港中文大學任教期間，經(jīng)常和同事楊瑞輝教授喝茶討論馬克思。楊教授的知識非常淵博，我從和他的持續(xù)對話中終于理解了為什么對話（dialogue）這么重要，這也是柏拉圖對話集的重要意義，因為相互的對話、討論、激辯才能形成辯證（dialectic）, 我也開始慢慢地理解了馬克思承襲康德、黑格爾等人而自成一派的唯物辯證法。我們在這本書中將馬克思這一一脈相承的哲學思想以最簡單的方式介紹給讀者，而且以此為基礎(chǔ)，我們開始討論從馬克思年輕時代始馬克思的思想精髓到底是什么。我們查證資料發(fā)現(xiàn)，馬克思的共產(chǎn)主義是他想達到和諧社會的一個手段，他這一生真正追求的就是一個和諧的社會。