龐溟叫我給他的第一本書寫序,這讓我很歡喜,也很惶恐。寫序是大事,本該找更合適的人,比如看著他成人的長輩,或者給了他教誨的師尊。但他把這光榮的任務(wù)交給我,想必是考慮到他與我文字相交多年,書里許多文章也是經(jīng)我之手發(fā)表在報(bào)紙上的,由我來談?wù)勊奈恼?也是可以的罷。

六年前,我到《南方都市報(bào)》編《閱讀周刊》,最頭疼的是找不到合適的作者。后來認(rèn)識了龐溟,有一次在網(wǎng)上聊起讀書這件事（那時(shí)候,我和他似乎尚未見過面,除了書,也沒什么別的話題可聊；可是現(xiàn)在我們倆成了老友,最大的話題仍然是書）,我們說起對國內(nèi)讀書界（如果真有這么一個(gè)“界”的話）的不滿。聊天的結(jié)果是我約他寫了《我們要的是怎樣的讀與評》這篇文章（見本書代跋）。

這個(gè)題目幾乎就可以概括這本書了。在里面,你可以看到龐溟是怎樣去“讀”和“評”一本書的。無論是讀書還是作文,我都是作汗漫游,他則是運(yùn)用一套行之有效的方法論,引用、概括、拆解、分析、總結(jié)、深化,一步接著一步,就像照著GPS指示開車,收獲自然比我多。用他自己的話說,“方法論絕不會背叛你,它是邏輯,是思維,是意識,是習(xí)慣”。這當(dāng)然與他受到的學(xué)術(shù)訓(xùn)練有關(guān)。要知道,他本科學(xué)的是金融專業(yè),碩士階段分別讀了經(jīng)濟(jì)學(xué)與社會學(xué),博士論文則是把房地產(chǎn)研究、財(cái)政稅收、政治與歷史分析等等和計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)合起來。

但求學(xué)經(jīng)歷給他的最大影響,我以為是培養(yǎng)了龐溟不尚玄虛、經(jīng)世濟(jì)國、理性主義的閱讀取向。這本書的前兩輯“當(dāng)我們談?wù)撝袊鴷r(shí)都說些什么”“經(jīng)濟(jì)學(xué)的力量歸根到底是生活的力量”,評論的分別是社會學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的書籍。根據(jù)我的認(rèn)識,在國內(nèi)喜愛讀書的年輕人里,愛好文藝的小清新所占比例甚高,醉心歷史的固然有,已經(jīng)少很多了,至于以社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)為主要取向的,那簡直可以忽略不計(jì)。我不是批評某種閱讀趣味,這是既蠢又蠻的,因?yàn)樽x書本來就是自適其適的事,選擇讀書就是值得高興的事；我只是希望有更多人知道,讀書不僅可以讓你從現(xiàn)實(shí)之中暫時(shí)抽身而出,墜向迷離之境,它也可以讓你更容易看穿被某些人鼓吹的假象,讓你更清晰理解周遭的一切怪異之事,而讀書本身,則會成為關(guān)懷社會、參與現(xiàn)實(shí)、改變時(shí)代的一種方式,一種最簡便的方式。

但是,請不要誤會我的意思是那些“無用”的知識應(yīng)該被我們拋棄。絕對不。我指的是數(shù)學(xué)、量子物理、天文學(xué)、進(jìn)化論和科學(xué)史等等科學(xué)技術(shù)知識。如果說不了解社會學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)就無法理解我們所在的這個(gè)社會的話,那么不了解這些科學(xué)技術(shù)知識,你就無法理解我們所在的這個(gè)世界——這就是第四輯的題目“科學(xué)是一種生活方式”的意思。但讀者對后者的漠視更甚于前者；順便說一句,作為曾經(jīng)的報(bào)紙讀書版的編輯,我認(rèn)為讀者的這種漠視在很大程度上是由媒體的漠視造成的,媒體對此負(fù)有不少的責(zé)任（近兩年科學(xué)松鼠會的興起稍微改變了這種窘境,但也沒好多少）。