轉(zhuǎn)型社會(huì)的無奈與痛苦

社會(huì)學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的誕生,本來就是為了直面、分析和解決舊制度在工業(yè)文明與民主政治沖擊下崩潰解體所產(chǎn)生的秩序問題。也就是說,社會(huì)學(xué)的傳統(tǒng)注定離不開斷裂、失衡、轉(zhuǎn)型、重建這些不安分的字眼和概念。在由諸多原子化的個(gè)人與碎片化的群體構(gòu)成的大型的、流動(dòng)的現(xiàn)代社會(huì)中,我們并不是為了一個(gè)共同的目標(biāo)而走到一起,而是為了各自不同的欲求與目標(biāo)而出現(xiàn)在同一個(gè)場合。在孫立平教授的筆下,精英與民眾、寡頭與平民、市民社會(huì)與底層社會(huì)的分野,勾畫出轉(zhuǎn)型社會(huì)的多元與復(fù)雜；是非、倫理、價(jià)值以及它們背后作為支撐的尊嚴(yán)種種觸目驚心的掙扎,則映射出轉(zhuǎn)型社會(huì)的無奈與痛苦。

幸好在不斷追尋社會(huì)轉(zhuǎn)型足跡的過程中,我們有可能小心翼翼地維持著團(tuán)結(jié)與沖突這兩大促進(jìn)社會(huì)整合因素的平衡,守望群體成員共享的價(jià)值觀和道德規(guī)范,并“將迄今為止我們賦予神的巨大感激之情賦予社會(huì)”。史景遷曾意味深長地說：“一個(gè)現(xiàn)代國家應(yīng)是整合而且兼容,既保有自己的特性,又能平等地參與探尋新市場、新技術(shù)和新理念。……然而,不論是那時(shí)(指1600年),還是二十世紀(jì)末,中國都不能算是一個(gè)確實(shí)的現(xiàn)代國家?！毕Ｍ磥砟転槲覀冊谏鐣?huì)轉(zhuǎn)型中表現(xiàn)出的勇氣與智慧背書；希望歷史能證明,這一回,史景遷說錯(cuò)了。

（孫立平:《重建社會(huì)：轉(zhuǎn)型社會(huì)的秩序再造》,社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2009。）

本文發(fā)表于《南方都市報(bào)》2009年9月20日B17版