佛是師道，以師道的身份出現(xiàn)在世間，所以佛教是教育，跟我們一般人講的宗教性質(zhì)完全不相同，它是教學(xué)。

你看它的歷史，釋迦牟尼佛十九歲離開家庭，出去求學(xué)，三十歲開悟，開悟之后就展開教學(xué)，七十九歲圓寂。四十九年之間他沒有一天休過假，為我們示現(xiàn)精進(jìn)不懈。他的精進(jìn)是幫助別人。十九歲出家，放下了煩惱障。他是王子，太子的身份，他要不出家他繼承王位。放棄王位，放棄宮廷里面的生活、富裕的生活，出去求學(xué)，過苦行僧的生活，這是一般人無法想象的。一般人所求的是名聞利養(yǎng)、榮華富貴，他把這些東西都丟掉了。為什么？那是煩惱，你想得到它可以，你要付出很大的代價(jià)。他的示現(xiàn)讓我們?nèi)フJ(rèn)真反省，這是不值得的。他開悟是把十二年所學(xué)的放下了，那叫所知障，他要求真智慧，自性里頭有圓滿的智慧、德能、相好，他要求這個(gè)?；剡^頭來從自性求，不從外面求，如愿以償，真得到了，大徹大悟，明心見性。這種示現(xiàn)告訴我們，他能做到，每個(gè)人都能做到。所以他肯定，一切眾生本來是佛。你為什么成不了佛？就是你煩惱障跟所知障放不下，你成不了，你真肯放下就成了。

（第五百一十四集）

佛法從釋迦牟尼佛開始它就是教育。釋迦牟尼佛當(dāng)年在世，每天是教學(xué)上課，現(xiàn)在所有一切宗教儀式全部都沒有，連早晚課也沒有。所以古人講“師父領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人”，你只聽講，講了之后你聽明白，你把這些道理、方法用在生活上，落實(shí)在生活，落實(shí)在工作，落實(shí)在處事待人接物，這是佛法。這不能不懂。

而且釋迦牟尼佛一生沒有建過道場(chǎng)，他沒有寺廟，他過的是游化生活。晚上在哪里休息？在樹林里頭，樹下，“日中一食，樹下一宿”。在樹下，佛的規(guī)定，這一棵樹下只住一晚上，明天要到別的樹下。為什么？怕你起貪心。這個(gè)樹很好、很大、很陰涼，不錯(cuò)，我每天都到這里來，你起貪心了。所以規(guī)定只能夠一晚上，第二天換別（的）地方。他一生過游化生活，不讓你起一點(diǎn)點(diǎn)貪心，舍得干凈，一生財(cái)產(chǎn)就三衣一缽，他做出榜樣給我們看。從十九歲就過這樣的生活，到七十九歲走。走的那一年七十九歲，他走在樹林里頭，不是在房子里頭，做得真夠徹底，讓后人對(duì)他沒話可說。

（第一百九十五集）

佛法所在之處，就像《佛說大乘無量壽莊嚴(yán)清凈平等覺經(jīng)》上所講的，“日月清明，災(zāi)厲不起”，不會(huì)有災(zāi)難。我們今天講化解沖突，促進(jìn)社會(huì)安定、世界和平，大乘佛法真有效！所以在過去七十年代，英國(guó)湯恩比博士說的話，他說“要解決二十一世紀(jì)的社會(huì)問題，只有中國(guó)孔孟學(xué)說跟大乘佛法”。真知灼見！這不是一般人能說得出來的。今天二十一世紀(jì)果然是個(gè)混亂的局面，這種混亂跟地球的災(zāi)變是過去幾千年來歷史上所沒有的，空前的大難。什么東西能解決？中國(guó)傳統(tǒng)文化能解決，大乘佛法能解決。你個(gè)人能接受，能深信不移，能深入經(jīng)藏依教奉行，你個(gè)人問題解決了，個(gè)人得好處。得什么好處？第一個(gè)，身心健康。第二個(gè)，家庭和睦。第三個(gè)，事業(yè)順利。第四，你所居住的地方，這個(gè)地方祥和。為什么？你有福。你有福，你住在這個(gè)地方，這個(gè)地方的人就有福，福人居福地，所以社會(huì)和諧，這個(gè)地方?jīng)]有災(zāi)難。你會(huì)影響，也就是你真正能夠幫助和諧世界。

（第七十八集）

【編者按：阿諾德.約瑟夫.湯恩比（Arnold Joseph Toynbee，1889～1975）是英國(guó)著名歷史學(xué)家，他曾被譽(yù)為“近世以來最偉大的歷史學(xué)家”，“思辨歷史哲學(xué)”代表人物之一。美國(guó)新聞周刊評(píng)論說：“他已成為一位世界通哲，而與愛因斯坦、史懷哲與羅素并列?！彼?929年至1967年兩度來華訪問，對(duì)中國(guó)文化有極高的評(píng)價(jià)。其巨著《歷史研究》（A Study of History）歷來享有盛譽(yù)。其與日本宗教文化界著名人士、社會(huì)活動(dòng)家池田大作關(guān)于人類社會(huì)和當(dāng)代世界問題的談話記錄整理而成的《展望21世紀(jì)》（FORECAST 21s CENTURY）先后出版過英文、日文、德文、法文、西班牙文、中文等多種文本?！?/p>