感應(yīng)道交，不可思議，連我們學(xué)習(xí)都離不開這個(gè)道理。特別是中國(guó)傳統(tǒng)文化跟大乘佛法，怎么學(xué)？尤其是在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，我們想學(xué)，指導(dǎo)的老師沒有了，學(xué)習(xí)的環(huán)境沒有了，這個(gè)時(shí)候怎么辦？我們回想當(dāng)年孟子在世的時(shí)候，他遇到的困難跟我們很相似，雖然孟母三遷來幫助他，讓他有個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境，搬到學(xué)校的附近，讓他能夠親近圣賢教誨，產(chǎn)生了一點(diǎn)效果，使孟子仰慕孔子。但孔子過世了，不在了?？鬃与m然不在，可孔子傳述的經(jīng)典書籍在，他就一門深入、長(zhǎng)時(shí)熏修。學(xué)得很像，似乎孔子又出現(xiàn)在世間，后世尊他為亞圣。我們今天想成就，可以說除了師法孟子之外，幾乎想不出更好的方法。

（第五百二十一集）

這部《佛說大乘無量壽莊嚴(yán)清凈平等覺經(jīng)》里面把六道跟極樂世界對(duì)比，強(qiáng)烈的對(duì)比，說得太清楚、太明白了。多讀這部經(jīng)，常讀這部經(jīng)，古人所謂“讀書千遍，其義自見”，這部書連經(jīng)帶注解，你真能念上一千遍，你決定得念佛三昧。念佛三昧最低的就是剛才講的功夫成片，這是念佛三昧里最低的。雖是最低，就保證你往生，生凡圣同居土。善根利的人，從這個(gè)境界往上提升，把見思煩惱斷掉，往生極樂世界就不是同居土，他生方便有余土。見思煩惱斷了，就叫事一心不亂。無明煩惱破了，叫理一心不亂。我們不能輕視念佛，念佛可以念到理一心不亂，那個(gè)境界跟禪宗大徹大悟、明心見性是平等的，那就成佛了，叫念佛成佛。

最重要的就是要知道一門深入、長(zhǎng)時(shí)熏修，決定不能改變方向、不能改變方法。真正做到一門深入，就這一句佛號(hào)也能幫助你明心見性，明心見性往生極樂世界是生實(shí)報(bào)莊嚴(yán)土。見思煩惱放下了，塵沙煩惱放下了，無明煩惱也放下了，自古以來到這個(gè)境界的人不少。祖師大德這是最明顯的表法，告訴我們成佛不難、不麻煩，凈宗就是靠這一句佛號(hào)。這一句佛號(hào)為什么念不好？經(jīng)上告訴我們，我們對(duì)凈宗有懷疑。這我相信！信得不徹底，不是佛經(jīng)上講的標(biāo)準(zhǔn)，我們自己的標(biāo)準(zhǔn)跟佛的標(biāo)準(zhǔn)偏差很遠(yuǎn)。譬如說，五戒十善我們信不信？相信。佛的標(biāo)準(zhǔn)，你不相信。為什么？佛的標(biāo)準(zhǔn)，你要做到了才叫信，你沒有做到你不是真信。所以，一門深入、長(zhǎng)時(shí)熏修你沒做到。真正做到的，我們?cè)凇秲敉潦ベt錄》、在《往生傳》里面所看到的，他真往生了，臨終的時(shí)候瑞相稀有。他真的是一門深入、長(zhǎng)時(shí)熏修，他真干。我們只口頭上說說而已，讀經(jīng)的時(shí)候有雜念，聽講的時(shí)候也有雜念，念佛的時(shí)候還有雜念，只要有雜念?yuàn)A雜在里面就不是真的。這什么原因？沒有真信。為什么沒有真信？對(duì)于極樂世界了解得不夠，所以沒有仰慕之心。

（第二百五十六集）