所有出世間法的發(fā)愿，要是不體現在世間法的利眾行為中，就不能產生任何功德和福報。福報也罷，功德也罷，還是由你的行為構成的，你的行為造了福才有福報，不造福哪有福報？你光睡覺是不可能有福報的。

所以，要發(fā)大愿，要種善因，才能得善果。這才是良性的循環(huán)。在這個過程中，有些東西你一定要放下，不放下是沒有用的，要放下名利，放下享受。如果你始終把“你的”、“我的”分得清清楚楚，那么就很難真心行善。實際上，任何人和事，都不可能有始無終，歷史上也不存在有生無死的人。即使你現在不放下，等肉體消失時，自然也就放下了，并不是說你不愿意放下就能一直擁有。

你看歷朝歷代的帝王將相，他們擁有的東西何其多，榮耀、黃金、珠寶、美人、疆土，但這所有的一切，只能依托肉體的存在而暫時屬于他們，肉體一逝，一切都會換了主人。

許多有錢人過世了，剩下的財產還是不是他的？幾十年后，還有誰記得他們及他們的財富？也許最終能記住的，只是他們的后人為了遺產糾紛鬧得沸沸揚揚的傳聞。

你的心在時刻變化，一切外物也在時刻變化，你不放下，想執(zhí)著，就無法得到解脫。

執(zhí)著是輪回的母親。

為什么許多人修了很長時間，還是沒有生起妙用？就是因為放不下。放不下自然無法明心見性。這是根本問題。

我還見過不少的修行人，閉關多年，念誦了數以千萬計的咒子，卻老在關房里打架。還有很多發(fā)愿要利益眾生父母的人，甚至連親人也不能容忍，徒耗黃金般的生命，去折磨和算計自己的親人。這樣的人，即使完成了生起次第閉關，還是不能算完成資糧道，因為他們并沒有真正地修行，只是在自己騙自己。

太虛法師曾寫詩云：“仰止在佛陀，完成在人格。人成即佛成，是名真現實?！边@是對的。沒有人格的修煉，所有出世間法的修行都沒有意義。要知道，修行修行，修的是行為。沒有行為的體現，所有的修行都沒有意義。

所以，在生活中，我首先要求自己做一個好人、好兒子、好丈夫、好父親、好作家。在此基礎上，才能談到出世間法的修煉。