前面我講過(guò)，集資糧首先從心性入手，那么首先要發(fā)愿?！度胤〝?shù)》中說(shuō)：“（發(fā)愿）謂發(fā)誓愿，要制其心，凡所修行，期證道果。若不要心，或恐退失，所謂若不發(fā)心，萬(wàn)事不成。是故諸佛菩薩，莫不發(fā)諸誓愿，而成正覺(jué)，是為發(fā)愿?！?/p>

發(fā)愿，就是發(fā)誓要達(dá)成某個(gè)目標(biāo)。我曾用下面的這首詩(shī)來(lái)形容發(fā)愿：發(fā)愿隨君去，相偕隴山頭。

黃沙濯卿足，白水不見(jiàn)流。

長(zhǎng)夜夢(mèng)大明，雪里無(wú)金秋。

笑問(wèn)朔風(fēng)里，可曾悔悠悠？

發(fā)愿要發(fā)到什么程度呢？要像熱戀中那樣，把正法、真理當(dāng)成你一輩子的熱戀對(duì)象，發(fā)誓跟著它們走。

“發(fā)愿隨君去，相偕隴山頭?！本秃孟駸釕僦腥耍瑹o(wú)時(shí)無(wú)刻不想跟所愛(ài)的人在一起，天涯海角都想追隨她去，無(wú)論睡覺(jué)還是醒著，在削蘋(píng)果還是煮面條。要擁有這樣一種熱情，這樣一種專注，這樣一種激情。

這時(shí)候，因?yàn)槟愕男男赃€沒(méi)有完全成熟，信心還不夠，所以也許會(huì)遇到一些問(wèn)題。我們下面要講的就是應(yīng)對(duì)之法。

“黃沙濯卿足，白水不見(jiàn)流?！鄙钪虚_(kāi)始出現(xiàn)一種蕭條、冷寂、乏味、痛苦，就好像渴的時(shí)候見(jiàn)不到水。剛開(kāi)始修行時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)這種階段，很苦，沒(méi)有一點(diǎn)快樂(lè)，看不見(jiàn)任何成就的希望。也沒(méi)有人點(diǎn)撥你，就好像腳陷入黃沙，難以快行；也像追求了很久的暗戀對(duì)象一直對(duì)你冷若冰霜，你對(duì)這段“愛(ài)情”幾乎要絕望了。

“長(zhǎng)夜夢(mèng)大明，雪里無(wú)金秋。笑問(wèn)朔風(fēng)里，可曾悔悠悠？”你像在漫漫長(zhǎng)夜中看不到一點(diǎn)光亮，也感覺(jué)不到一點(diǎn)覺(jué)悟的可能。這時(shí)候，你在夢(mèng)中都希望得到光明，得到覺(jué)悟。但那皚皚雪地中，沒(méi)有一點(diǎn)金秋的暖景。“啊，我從內(nèi)到外都要凍僵了！”那么這時(shí)，就要問(wèn)自己，你全心追求得到的，卻是這樣的寂苦，在這寒冷的北風(fēng)里，你可曾后悔？如果不后悔，就對(duì)了。

后悔也叫退轉(zhuǎn)心，是修行的大敵。

不過(guò)，許多時(shí)候，單純的發(fā)愿而不去行動(dòng)，是沒(méi)有意義的，或是發(fā)一些諸如“我向觀音借庫(kù)，今年要賺一千萬(wàn)”之類的俗愿，也是沒(méi)有意義的。我們的發(fā)愿，必須是能利益眾生的發(fā)愿，并且有相應(yīng)的行動(dòng)，這才有意義。

終極解脫是超脫一切外物對(duì)自身的影響，追求真正的清涼和快樂(lè)，追求一種沒(méi)有任何條件的絕對(duì)快樂(lè)。獲得終極解脫之后，所有痛苦、煩惱以及對(duì)外物心靈的桎梏都會(huì)消失，你每天、每分、每秒都會(huì)過(guò)得很快樂(lè)。你想象得到嗎？?jī)r(jià)值上萬(wàn)元的歐洲豪華游只能帶給你不超過(guò)一個(gè)月的興奮期，各種煩惱就會(huì)飛快地淹沒(méi)你心中的快樂(lè)。但是終極解脫帶給你的快樂(lè)，將是相對(duì)永恒的，它是萬(wàn)金難求的。

有這樣一個(gè)故事。有一個(gè)善人，每天都供天神，天神被感動(dòng)了，下界來(lái)問(wèn)他需要什么。天神說(shuō)，你可以求啥都成，榮華富貴，驚天權(quán)勢(shì)，都成。善人說(shuō)，他不喜歡這樣，只希望能清清凈凈，有種無(wú)求的快樂(lè)。天神說(shuō)，你求的，叫清福，連我都得不到，是無(wú)法給你的。

因?yàn)槟乔甯?，不假外求，源于自己光明清凈的?nèi)心。

要得到清凈的快樂(lè)，必須超脫外物及欲望。