做事的時候心要是非常清凈，就可能生起功德。功德是幫助我們證悟的。物質(zhì)的東西大多屬于福德。功德更偏重于精神，會讓你的心清凈，變得安詳、快樂，智慧增加，長此以往你就會證悟。

福德雖然不等于功德，但有時候，福德是必要的，因為它可以帶來一種資糧——修道的資糧。比如說一個人經(jīng)常布施和供養(yǎng)，看上去他把東西都給別人了，但實際上因為業(yè)力——行為的反作用力，他仍然擁有布施和供養(yǎng)帶來的福德。

功德生起的外現(xiàn)是：第一，執(zhí)著少了；第二，貪、嗔、癡、慢、妒少了；第三，心清凈了；第四，利眾的慈悲心增長了。

在這些中間，最主要的是執(zhí)著的破除，因為真正的功德就是執(zhí)著的破除。以世間福報的形式出現(xiàn)的是福德，比如說最近財運很好，工作也很順利。以出世間形式出現(xiàn)的叫功德，對于自己所做的一切都不執(zhí)著，比如說會去努力做某事，但是假如這個事沒做成的話，也不會煩惱難過。

我們舉個例子，以供養(yǎng)而言，如果你的心中并沒有供養(yǎng)者、被供養(yǎng)者、供養(yǎng)這些概念，也就不執(zhí)著于某種功德，這時就自然會生起功德。所以，無論做什么事，都不要執(zhí)著。

心性的明白和修行過程中間智慧的出現(xiàn)，也都是生起功德的體現(xiàn)。一些人在不求功德的情況下有了利眾行為，功德就能產(chǎn)生，同時福德也有了。但是，如果一心求功德，就只能產(chǎn)生福德。

比如說一本書產(chǎn)生了許多善的行為，帶給了世人諸多清涼，讓人們受到了真理的感染。當這種善的行為和諸多清涼產(chǎn)生一種反作用力的時候，書的作者就能同時擁有功德和福德（當然，前提是該作者并不以功德與福德為目的）。當善行越來越多的時候，就會產(chǎn)生一種馬太效應(yīng)（即指任何個體、群體或地區(qū)，一旦在某一個方面獲得成功和進步，就會產(chǎn)生一種積累優(yōu)勢，獲得更多的機會并取得更大的成功和進步）。

當你的某種利眾行為一直持續(xù)下去的時候，你就能擁有多種功德，你的智慧會變得越來越清明，定力會逐漸增強，不會再有世間的東西能誘惑心靈。