有為求功德，舍本而逐末。

信心源于心，何須問(wèn)他人？

白馬逐風(fēng)塵，毛發(fā)曳風(fēng)中。

垂首嘆大月，撩眼望虛空。

真正的功德是一種行為的反作用力。用力打木頭，你的手也會(huì)痛，這就是行為的反作用力。一切都由行為引起，善的行為就會(huì)有善的結(jié)果，惡的行為就會(huì)有惡的結(jié)果。正如俗話(huà)中所說(shuō)的“種瓜得瓜種豆得豆”。現(xiàn)在有些人不行善甚至不肯幫助別人，他們常說(shuō)：“這樣做對(duì)我有什么好處？”其實(shí)他們并不知道，善有善的反作用力，惡有惡的反作用力。也許因果之間的關(guān)系并不像“A打了B，所以B會(huì)痛”這么明顯，但它確實(shí)是存在的，并且會(huì)默默地影響著人的一生。就像托爾斯泰，他是個(gè)大作家，同時(shí)也做了很多善事，他的偉大人格反映在作品中，使這些作品成了傳世之作，這是無(wú)法單憑“技術(shù)”達(dá)到的。而很多人，死了就是死了，跟一只從虛空中飛過(guò)的蒼蠅、一朵曾在半夜盛開(kāi)的曇花，都是沒(méi)有任何區(qū)別的，因?yàn)槿叨剂舨幌氯魏魏圹E。

因此，苦修需要正見(jiàn)的指引。

再者，功德是從清凈心中生起的，一個(gè)人必須要有菩提心才能生起功德，但對(duì)菩提心和清凈心，我們也同樣不要執(zhí)著。

墮入頑空的人就像一塊石頭，雖然在某個(gè)地方靜靜呆了百年或千年，但是它依舊沒(méi)有任何功德，也永遠(yuǎn)不能覺(jué)悟。

而大手印追求的，是明白之后進(jìn)入一種智慧狀態(tài)的保任，而那種智慧狀態(tài)本身就是一種行為。這個(gè)行為會(huì)有許多反作用力，如果清凈就會(huì)生起功德，不清凈就只能得到福德。

很多人容易把福德和功德混淆，其實(shí)它們是兩回事。福德多帶有功利色彩，比如求福、求報(bào)、求壽，求這些時(shí)心并不清凈，因?yàn)橛懈鞣N欲望和執(zhí)著。比如有的人向觀(guān)音借庫(kù)，祈禱說(shuō)“我來(lái)年要賺一千萬(wàn)”，有的人則祈愿全家人長(zhǎng)命百歲，這都是在求福報(bào)。如果你不求這些，而且心很清凈時(shí)，善行所積累的就是功德。

很多人一生很富有，也做了許多善事，卻為什么生不起功德？就是因?yàn)樗麄冃挠兴?。?dāng)清凈心生起，功德與福德都不求時(shí)，其行為才會(huì)有功德。

求功德時(shí)并無(wú)功德，不求功德時(shí)才有功德。托爾斯泰辦學(xué)時(shí)沒(méi)有想過(guò)要得到后世的美譽(yù)，但他確實(shí)得到了。這也是行為的反作用力。