現(xiàn)在，有一些人為了“解脫”而不斷換工作，但每跳到一個(gè)單位，總有不同的原因讓他們不快樂(lè)，于是他們把跳槽叫做“從一個(gè)火坑跳進(jìn)另外一個(gè)火坑”。為什么他們得不到解脫呢？因?yàn)榻饷摽康氖亲约旱男?，而不是別人和外物，也就是所謂的“心外無(wú)佛”。假如心還被世間萬(wàn)物糾纏著，比如你很在乎他人的認(rèn)可、職務(wù)、金錢等，求之可得就快樂(lè)，求之不得則痛苦，那么無(wú)論身處哪個(gè)地方，都不會(huì)感到自由和快樂(lè)，因?yàn)檫@種快樂(lè)和自由還會(huì)被外物左右。

以上內(nèi)容都是非常究竟的。

事實(shí)上，這些都存在于心性中間。密勒日巴和岡波巴曾有過(guò)這樣的對(duì)話，岡波巴說(shuō)：“我看到了佛?！泵芾杖瞻驼f(shuō)：“這是氣入脈輪脈結(jié)了?！睂ò陀终f(shuō)：“我感受到我的母親在受苦?！泵芾杖瞻捅阏f(shuō)：“這是你的喉輪明點(diǎn)的反映。”

岡波巴看到的那些現(xiàn)象，實(shí)質(zhì)上都是他生命中間、心性中間發(fā)生的事，如果執(zhí)著于它，那就錯(cuò)了。到后來(lái)，岡波巴有了弟子時(shí)，他首先會(huì)開(kāi)示心性，直接傳大手印，不讓弟子們亂學(xué)別的東西，在修行中間缺什么，再進(jìn)行補(bǔ)充教授。他說(shuō)他怕上根弟子被耽擱了。他不愿讓一個(gè)上根弟子把寶貴的生命浪費(fèi)在走彎路上面。正因?yàn)槿绱耍瑢ò偷牡茏又胁懦霈F(xiàn)了大量的成就者。

相反，有些人按照某種規(guī)矩修了幾十年，卻接觸不到修行的根本，到最后心中還是充滿著貪欲。就像給密勒日巴下毒的那位佛學(xué)博士，他雖然學(xué)了許多經(jīng)典，卻得不到多少實(shí)際的受用。他們都是錯(cuò)把幻象當(dāng)成永恒存在的東西去追求，結(jié)果變得越來(lái)越執(zhí)著，越來(lái)越無(wú)知。

香巴噶舉光明大手印的殊勝之處就在這里，不去管太多別的東西，直接從心性入手，告訴你什么是生命和覺(jué)悟的本質(zhì)，讓你明白于當(dāng)下，快樂(lè)于當(dāng)下。不要求什么心外的佛果，覺(jué)悟的心便是佛果，一切都是自性的幻化，都是本尊的化現(xiàn)。這種化現(xiàn)也是不真實(shí)的，它歸于自性，歸于空性，這些都是如夢(mèng)如幻的東西，不要去執(zhí)著它。因?yàn)橐磺卸冀K究會(huì)歸于空性的。各種顯現(xiàn)的本質(zhì)便是空性。

可是很多人在虛幻無(wú)常的東西上著手，在外現(xiàn)上著手。他們不在智慧和心性上著手，而只是在某些動(dòng)作或者不是本質(zhì)的那些東西上挖空心思。

只有在你驅(qū)走了擋在眼前的云霾，看穿了世間的虛幻——夢(mèng)到無(wú)夢(mèng)——對(duì)紅塵再?zèng)]有任何牽掛的時(shí)候，才會(huì)出現(xiàn)一種機(jī)用，也就是真心的妙用。

接下來(lái)會(huì)出現(xiàn)這種情況：

從心心不語(yǔ)，從我我在心。

聊將心頭意，憐取眼前人。