得到喜樂(lè)之后，再往后修，就能出現(xiàn)一種凈光。凈光非常像開(kāi)悟的感覺(jué)，但仍然不是開(kāi)悟，只是屬于世間法的東西。這一點(diǎn)，我在前面講過(guò)。

精進(jìn)見(jiàn)凈光，清涼由心生。

雖無(wú)見(jiàn)實(shí)相，智慧已漸熏。

你好像感覺(jué)到一種光明和空性，心中也開(kāi)始變得清涼、快樂(lè)。雖然這時(shí)候你還沒(méi)有見(jiàn)到實(shí)相光明，沒(méi)有見(jiàn)到明空之心，但智慧已經(jīng)開(kāi)始起作用了，實(shí)相光明很快就會(huì)像第一道陽(yáng)光那樣，穿過(guò)層層云霾，沖破黎明前的黑暗。雖然這凈光仍然不是我們追求的究竟智慧之光，但是，這個(gè)光出現(xiàn)時(shí)，你還是會(huì)感覺(jué)到很快樂(lè)，很清涼。

我用一首詩(shī)描寫(xiě)了這種境界：

一夜奔千里，猶在系絆中。

何時(shí)心無(wú)我，方見(jiàn)自由星。

得到凈光的時(shí)候，覺(jué)得修行的進(jìn)展非?？欤孟褚粋€(gè)短短的夜晚就能奔走一千里路，可實(shí)質(zhì)上自己還在塵世的系絆之中。為什么？因?yàn)檫@時(shí)在你的心中還有“我”。只有證得無(wú)我的智慧，破除我執(zhí)之后，你才能看到自由的星辰，獲得終極解脫。

如果破除不了我執(zhí)，那些凈光只不過(guò)是自己身體的感覺(jué)，沒(méi)有上升到出世間智慧的層面，你還是在依賴(lài)身體去感知，肉體一旦消逝，這些覺(jué)受也就沒(méi)有了。但好多人誤認(rèn)為在這個(gè)時(shí)候，他已經(jīng)就成就了，其實(shí)沒(méi)有，因?yàn)樗€沒(méi)有悟到“無(wú)我”。

我再用一首詩(shī)來(lái)形容這時(shí)的情況：

混沌非混沌，隨心附其形。

智者見(jiàn)天光，迷者黑沉沉。

雪白覆大漠，沙黃隱大心。

若有見(jiàn)之者，寧不得欣慶？

見(jiàn)到的那一線光明，是空性光明嗎？到底證得了空性沒(méi)有呢？心里感到有些迷茫，但又似乎很清醒。這到底是怎么回事？其實(shí)，那是因?yàn)檫@時(shí)候你的“所得”還是身體的覺(jué)受。“隨心附其形”，那縷凈光它更多地停留在生理層面，而沒(méi)有升華到智慧層面。就像灑在你身上的陽(yáng)光一樣，你看得到它，感覺(jué)得到那種溫暖，但是當(dāng)你走到樹(shù)蔭底下，它就不見(jiàn)了。

智者可以穿越這黎明前的最后一片黑暗，見(jiàn)到曙光（也就是凈光）。而迷者則很快又會(huì)把自己的所得丟掉，停留在久遠(yuǎn)的黑暗之中。希望說(shuō)“那時(shí)我修得多么好，但后來(lái)又沒(méi)有了”的某人不是你。

皚皚白雪覆蓋下的沙漠，終會(huì)顯現(xiàn)出它的真實(shí)面貌。沒(méi)見(jiàn)到空性光明，只是因?yàn)辄S沙暫時(shí)遮住了眼睛。這時(shí)候，離明心見(jiàn)性已經(jīng)不遠(yuǎn)了，再繼續(xù)修下去就會(huì)見(jiàn)到實(shí)相。

這時(shí)候，你唯一要做的，就是心情愉悅地精進(jìn)修持。

此妄非彼真，枉讀金剛經(jīng)。

破得心頭執(zhí)，才見(jiàn)露地身。

諸相隨緣去，光明無(wú)減增。

他年凌云日，含笑嘆春風(fēng)。

明空本一體，無(wú)我亦無(wú)你。

吁氣向朗月，光明正歷歷。

南華云小熏，香巴波大熾。

何方光皎潔？叩心問(wèn)自己。

要知道，在真正見(jiàn)性前的凈光還是假的，雖然它表面看來(lái)是光，但不是真正的凈光，因?yàn)槟氵€執(zhí)著于那個(gè)凈光，所以說(shuō)“枉讀金剛經(jīng)”。

實(shí)際上，凈光雖好，但它跟世間萬(wàn)物是一樣的，也是一種虛幻無(wú)常的“有為法”。如果你放下對(duì)塵世間萬(wàn)物的執(zhí)著，卻仍苦苦地追求凈光，那么你還是沒(méi)能真正去除執(zhí)著。

“破得心頭執(zhí)，才見(jiàn)露地身?！蹦悴灰獔?zhí)著這個(gè)凈光，雖然它是個(gè)好東西，但仍然不要執(zhí)著它，只有進(jìn)一步破除心頭的執(zhí)著，連凈光都不執(zhí)著了，才會(huì)見(jiàn)到實(shí)相光明。