在修行人的這個(gè)群體中，有些人在修的過(guò)程中容易出現(xiàn)宗教體驗(yàn)，原因就在于他有顆單純的心。古人云：“直心是道場(chǎng)?！?/p>

單純的人沒(méi)有諸多的宗教名相，他們也不愿看一些亂七八糟的東西，而只會(huì)從文字或者某種東西中感受到一種精神的東西，而這種精神才是宗教最珍貴的內(nèi)容。

這就像一些女孩子年輕的時(shí)候很容易被一些外現(xiàn)所迷惑，比如這個(gè)人長(zhǎng)得很漂亮、很有情趣等等。當(dāng)她上了一定的年齡，有了一定的閱歷之后，就不注意這些了，因?yàn)槟菚r(shí)她就有了一種直觀的智慧，她可能更關(guān)注一個(gè)人的本質(zhì)。

有些人明心見(jiàn)性之后，在修行的過(guò)程中就會(huì)從里向外滲透出一種喜悅，哪怕某種外現(xiàn)的東西有時(shí)候可能會(huì)影響你的情緒，那個(gè)情緒只不過(guò)是一種表面的東西，你內(nèi)心中的喜悅很快就會(huì)把它沖淡。那諾巴有一個(gè)很好的比喻，他說(shuō)，明心見(jiàn)性之后，就好像把一棵大樹(shù)的樹(shù)根斬?cái)嗔?，那妄念的?shù)枝肯定會(huì)枯萎的。

那諾巴說(shuō)的那棵大樹(shù)就是思維之樹(shù)、輪回之樹(shù)。雖然樹(shù)根被斬?cái)嘀蟠髽?shù)仍然活著，但是它會(huì)慢慢枯萎。也就是說(shuō)，當(dāng)一個(gè)人明白心性之后，他的那棵思維之樹(shù)、輪回之樹(shù)就會(huì)慢慢枯萎，這個(gè)枯萎的過(guò)程也許是漫長(zhǎng)的，但是在此過(guò)程中他會(huì)變得越來(lái)越穩(wěn)定，越來(lái)越明白。因?yàn)檫@時(shí)候好多習(xí)氣就被清除掉了。有的人也可以不經(jīng)過(guò)這個(gè)漸修的過(guò)程，就頓悟頓證，即開(kāi)悟和證道是同時(shí)的，比如成就者奶格瑪。

但很大一部分人清除習(xí)氣的過(guò)程是很漫長(zhǎng)的。古代的八十四個(gè)大成就師和后來(lái)的成就者之中，有的就用了十二年的時(shí)間來(lái)清除習(xí)氣。之后，他們證悟的那種光明才會(huì)真正照耀他的人生。所以，有個(gè)關(guān)于八十四個(gè)大成就師的普遍說(shuō)法就是：“十二年后，他們得到了大手印的究竟證悟?！币苍S，這十二年，跟人的生命規(guī)律有關(guān)。

剛開(kāi)始清除習(xí)氣時(shí)需要閉關(guān)，但是單純的閉關(guān)還不夠，閉關(guān)的目的是為了讓那個(gè)東西穩(wěn)定，但穩(wěn)定之后還沒(méi)達(dá)到完全徹悟，還需要到生活中去修，去磨煉心性，去看看自己是不是能在事上也打成一片。如果沒(méi)有生活中的“修”，那么他的成就就不究竟。

比如說(shuō)慧能，當(dāng)他開(kāi)悟了之后，明白了之后，舂米的時(shí)候就是一個(gè)保任的過(guò)程，五祖為他講《金剛經(jīng)》就是一個(gè)印證的過(guò)程，并且給他進(jìn)一步地開(kāi)示心性。之后，他在獵人堆里待了十多年，這十多年既是保任的過(guò)程，也是磨煉心性的過(guò)程。十多年過(guò)去之后，他的證悟就非常穩(wěn)定了，世上的任何境界都不能改變他本有的那種明空智慧了。