什么是觸目隨緣，快樂(lè)無(wú)憂？喝茶時(shí)，你專心體會(huì)那柔滑如絲綢般的暖流，以及悄悄發(fā)散開(kāi)來(lái)的濃郁茶香；走路時(shí)，你專心傾聽(tīng)車聲、人聲，不遠(yuǎn)處惹人憐愛(ài)的鳥(niǎo)啼，甚至一塊小石子滾動(dòng)的聲音；下雨時(shí)，你專心凝望從天上掉落下來(lái)的那些晶瑩剔透的水滴，聆聽(tīng)它們?yōu)R落在水泥地上、草葉上、窗臺(tái)上、傘面上的響聲……心無(wú)雜念，專注于每一分每一秒，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己變得像孩子一樣，生命中的一切，甚至一塊小石子，也能讓你心生喜悅。但當(dāng)下的這一分一秒很快就會(huì)過(guò)去，而下一分下一秒，又有不一樣的快意。因此，你不執(zhí)著于留住任何讓你喜悅的東西，只是專注而快樂(lè)地感受每一個(gè)當(dāng)下。

這便是觸目隨緣，快樂(lè)無(wú)憂。

修拙火有助于契入手印，但修大手印不一定修拙火。因?yàn)樾拮净鸬哪康闹皇菫榱俗C得四喜四空。當(dāng)在四喜四空中間出現(xiàn)俱生喜和俱生空的時(shí)候，如果善知識(shí)能為你開(kāi)示心性，你就會(huì)由此明白空性。明白空性之后就以保任空性為主。當(dāng)然，還可以攝氣入中脈，入不壞明點(diǎn)，出現(xiàn)幻身。我們所說(shuō)的光明大手印的“光明”，便是生起幻身之后的光明。

雖然香巴噶舉教法中提倡系統(tǒng)地修習(xí)，由奶格瑪五大金剛本尊法，經(jīng)拙火成就法、幻身成就法、光明成就法、夢(mèng)觀成就法、遷識(shí)成就法、中陰成就法系統(tǒng)而修。但實(shí)質(zhì)上，在明白心性的前提下，只修任何一法都可以得到究竟成就，修拙火也罷，修幻身也罷，到最后都可以證得究竟解脫。

這里說(shuō)的“只修一法”，并不是說(shuō)可以走捷徑，草草了事，或“照章辦事”。當(dāng)年，密勒日巴在雪山上專修拙火，整整修了六年，之后才生起拙火。而現(xiàn)在，有很多人修上幾天就想生起拙火，他們的“修煉”像放電影一樣，一遍一遍只是在走過(guò)場(chǎng)，其實(shí)是不起作用的。