定于念滅上，堅(jiān)固而禪定。

念念無(wú)連續(xù)，勿忘法身境。

你要安住于在這種無(wú)念、明空的本覺(jué)中間，讓這種定境變得越來(lái)越穩(wěn)固，并且要一直保持本元心，任何時(shí)候都不要丟失這個(gè)本元心，在行、住、坐、臥中間都要守住這個(gè)本元心。不過(guò)，你不一定非要把這個(gè)憶持本元心變成一種枷鎖。

就像對(duì)于近視的人來(lái)說(shuō)，他需要戴眼鏡才能看清楚周圍的事物，所以他無(wú)論到哪里去，無(wú)論干什么，都會(huì)戴著眼鏡。但是，他并不需要時(shí)時(shí)刻刻都去回憶及要求自己記住戴眼鏡時(shí)的感覺(jué)，或眼鏡的樣子。

這時(shí)候，如果出現(xiàn)念頭也不要緊，念頭來(lái)的時(shí)候就讓它來(lái)，你只要不跟上它去就行。也就是說(shuō)，當(dāng)一片樹(shù)葉落下、且被風(fēng)吹走的時(shí)候，你不要跟上那片樹(shù)葉去就行。來(lái)者自來(lái)，去者自去，總有一刻它會(huì)腐爛并成為土地的養(yǎng)分。

你自己在此刻要做的就是不要忘記那種本元心的狀態(tài)，安住那種法身的狀態(tài)就行了，要始終安住于那種狀態(tài)而不要管有沒(méi)有雜念或者有什么樣的雜念。

不同的人有不同的雜念，比如有的人經(jīng)常想著怎樣才可以多賺點(diǎn)錢，有的人則整天為了自己得不到所有人的認(rèn)可而感到苦惱。但無(wú)論你有著怎樣的雜念，它們都一定會(huì)變成你明白、保任真心狀態(tài)的障礙。正如烏云密布的時(shí)候，你看不見(jiàn)萬(wàn)里晴空一樣。

明心見(jiàn)性就是讓你看到?jīng)]有雜念時(shí)的清凈真心。有的人也許會(huì)問(wèn)，發(fā)呆的時(shí)候我也是什么都不想，那個(gè)算不算明心？當(dāng)然不算，那只是一種昏沉。當(dāng)你的清凈真心出現(xiàn)，并且你可以認(rèn)知、感覺(jué)到它的時(shí)候，才叫見(jiàn)性。這個(gè)“性”是“自性”的意思，是一種超越了分別心的智慧。要是修煉得法，也許你會(huì)妄念消失，沒(méi)任何雜念，同時(shí)你的智慧卻沒(méi)有沉睡，你非常清醒，明明朗朗，甚至俱足我們所說(shuō)的三身五智。

這個(gè)見(jiàn)性，說(shuō)難也難，說(shuō)簡(jiǎn)單也簡(jiǎn)單。難的時(shí)候，有的人窮其一生也見(jiàn)不了性，因?yàn)闆](méi)有善知識(shí)的指點(diǎn)；但是說(shuō)簡(jiǎn)單也非常簡(jiǎn)單，如果對(duì)善知識(shí)非常有信心，有的人剎那之間就能見(jiàn)性。當(dāng)你的心和具德上師融為一體時(shí)，你被他的智慧磁化時(shí)，善知識(shí)說(shuō)：“記住，這就是真心?！蹦敲?，你就可能會(huì)進(jìn)入一種全新的境界。你的生命中從此就有了能夠照亮你自己的一盞燈。

明心見(jiàn)性就是這樣的。