阿：我們通常的思考都是和環(huán)境背景相一致的。

克：是的。

阿：而喋喋不休是一種和任何環(huán)境背景都不相干的心智活動(dòng)，因此我們說它是沒有意義的。

克：喋喋不休對于心智來說是不是一種休息呢？

阿：不是的。

克：等一下，先生，不要太快。你被你日常的工作所占據(jù)——有意識的，理性的，不理性的工作，等等所有這些——而喋喋不休也許是一種從中的釋放。

巴：喋喋不休所承擔(dān)的關(guān)系是否就如同做夢之于清醒狀態(tài)一樣？

克：不，我不會(huì)那樣說。我的肌肉已經(jīng)緊繃了一整天，我要放松，而喋喋不休或許是我放松的一種形式。它或許是一件完全無關(guān)緊要的事情。

阿：但喋喋不休消耗了能量。

克：是嗎？

阿：是的。放松是不應(yīng)該消耗能量的。放松是在你耗盡了自己的精力，在你休息之后出現(xiàn)的一種活動(dòng)或者靜處狀態(tài)。如果那個(gè)狀態(tài)本身是一種能量的耗費(fèi)，那么我就不會(huì)把它稱為“放松”了。

克：所以你說喋喋不休是一種能量的浪費(fèi)，于是你想停止它。

阿：不是的，這不是一個(gè)想讓它停止的問題。有很多教派讓你持誦，說你必須那么做。他們的觀點(diǎn)是，那個(gè)在喋喋不休中浪費(fèi)能量的心，應(yīng)該被安排去從事某些活動(dòng)，而這同樣也是機(jī)械的做法，不能解決任何問題。而你不這么做是因?yàn)槟憧吹侥欠N活動(dòng)也是沒有用的。因此讓我們回過頭來了解一下喋喋不休是怎么開始的吧。我們根本不了解它，就像我說的，它是意志之外的，我們根本不了解它的運(yùn)作模式。

克：如果你的心是充滿的，完全被占據(jù)著，那么它會(huì)停止喋喋不休嗎？如果心被完全裝滿，它還會(huì)喋喋不休嗎？我只是問一問，我沒有說它會(huì)還是不會(huì)。如果沒有了空間，或者如果心的整個(gè)空間都被充滿了，那么還會(huì)有喋喋不休嗎？你用什么語句和詞語來表達(dá)并不重要——“空間”、“充滿”、“徹底空無”或者“完全沒有被占據(jù)”。這時(shí)心還會(huì)喋喋不休嗎？

莫：我們沒有那樣的經(jīng)驗(yàn)。

克：這時(shí)它不會(huì)喋喋不休。或者，當(dāng)有一點(diǎn)點(diǎn)空間沒被覆蓋時(shí)，喋喋不休是不是就出現(xiàn)了？當(dāng)房間完全滿了，沒有任何空間時(shí)，還可能有任何活動(dòng)，也就是你們所說的喋喋不休嗎？我在試著用不同的方式來表達(dá)，試著傳達(dá)一些東西給你們。

莫：這是一個(gè)假設(shè)性的問題，事實(shí)是存在著喋喋不休。

克：我們的心有些部分被占據(jù)著，而未被占據(jù)的部分則在喋喋不休著：從這個(gè)意義上來講，那確實(shí)是一種假設(shè)。

莫：如果這樣定義的話——被占據(jù)的心和未被占據(jù)的心，那看起來就是一種假設(shè)了。如果你認(rèn)定了那個(gè)未被占據(jù)的心……

克：不，我沒有認(rèn)定任何東西。我只是在問，我沒有說就是那樣的。

莫：我覺得這些都是無謂的重復(fù)，只是同樣的東西換了種說法而已。

克：當(dāng)然了?？晌蚁肱靼诪槭裁葱臅?huì)喋喋不休，這是一種習(xí)慣嗎？

莫：看起來是的。

克：看起來是的。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的習(xí)慣？

莫：我們寧可去質(zhì)疑喋喋不休本身。這里沒有“為什么”。

克：我不介意喋喋不休，為什么你們要反對喋喋不休呢？

莫：因?yàn)樗且环N對能量的巨大浪費(fèi)。

克：我不確定。我不敢肯定它就是一種浪費(fèi)。

莫：因?yàn)槟阋呀?jīng)超越了這個(gè)局限的范疇，你和我們不是一路人。

克：可別這么說。（笑）

莫：你就承認(rèn)吧。除非你從自己的切身體驗(yàn)中知道了一些事情，否則我們就像在和外星人聊天一樣。

克：你看，先生，那是不是一種習(xí)慣？如果那是種習(xí)慣，它要如何才能停止呢？

莫：這就是問題所在。

克：那是你唯一關(guān)心的事。一種習(xí)慣，或者任何習(xí)慣——抽煙、喝酒、暴飲暴食——它們要如何才能停止呢？

莫：通過極度密切地觀察它，習(xí)慣通常就會(huì)停止。

克：當(dāng)你密切觀察喋喋不休時(shí)，它就會(huì)停止嗎？

莫：不會(huì)。這就是讓我納悶的地方，所以我把它提了出來。

克：我不確定它一定不會(huì)停止。

莫：我已經(jīng)為它流下了無數(shù)苦澀的淚水，但它還是沒有停止。