克：我懷疑是否有兩個事實，還是說只有一個。一個事實是我兒子死了，還有一個事實是我一定不能逃離我兒子死去的事實——但這并不是一個事實，它只是一個觀念，因此并非事實。存在的只有一個事實，對嗎？我兒子死了。這是一個絕對的、無法動搖的事實，一個真實的現(xiàn)狀。于是，我對自己說，我一定不能逃避，我必須完全地面對它。我說這也是一個事實。但是，我懷疑它是不是一個事實。它是一個觀念，而不是一個事實。它不是一個像“我兒子死了、離我而去了”這樣的事實。事實只有一個。當你將事實從你自身分離出來，并且說“我必須集中所有注意力去面對它”時，這并不是事實。另外一個才是。

蘇：但我的活動是一個事實，不是嗎？

克：它是一個事實，還是一個觀念？

蘇：不想待在那兒，而是逃離那個憤怒或者傷痛的能量，這難道不是一個事實嗎？

克：沒錯，它當然是。記得前幾天我們討論過：一個抽象的概念可以是一個事實。我相信我是耶穌，這是一個事實，就像我相信自己是個好人一樣，這兩者都是事實。它們都來自于思想，就是這樣。悲傷不是由思想引起的，而是由一個被我詮釋為悲傷的真實事件所引發(fā)的。

蘇：悲傷不是由思想引起的嗎？

克：它是嗎？讓我們來慢慢探究。如我所說，這是一場對話，一次討論。如果我說出某些觀點，你們必須把它掰開了揉碎了。

拉：我兒子死了，這不是由思想引起的。

克：沒錯，那是一個事實。

拉：那是一個事實。

蘇：因此，存在著兩種不同類型的悲傷。

克：不是！我兒子死了，這是一個事實。這個事實揭示出了我和他之間關(guān)系的本質(zhì)，我對他的義務(wù)，我對他的依戀，我的欲望等，而這些都不是事實。

普：那是在第二個階段才會發(fā)生的事情。當我兒子死了……

克：……只有這一個事實。這就是我全部的意思。我兒子死了，于是我陷入了悲傷。我很悲傷，這是事實；我哭泣，這是事實；我眼里含著淚水，這是事實。

弗：而如果我試圖去探究我那已不復(fù)存在的關(guān)系，那么我就遠離了事實。

普：實際上，如果你兒子死了，在那一刻心智能離開這個事實嗎？

克：不能，它會暫時癱瘓。

普：完全癱瘓。

克：完全癱瘓了。

普：就是這個瞬間，先生。

克：不，不。我兒子死了，而我因此而癱瘓了；心理上和生理上我都處于一種受到打擊的狀態(tài)中。然后這個打擊會逐漸消退。

普：從某種意義上來說，那個狀態(tài)的高強度已經(jīng)消耗了它自身。

克：不。打擊并不是意識到了事實。它是一種生理上的打擊，就像有人敲打我的頭一樣。

普：然后就有了打擊。

克：就是這樣。癱瘓發(fā)生了，它持續(xù)了幾天，幾個小時，或者幾分鐘。當某種打擊發(fā)生，我的意識就不再運作了，它癱瘓了。

普：某些東西還是在運作的。

克：不，只剩下哭泣，其他什么都沒有。意識癱瘓掉了。

普：人們把它稱為“哭泣”。

克：那是一種狀態(tài)，但它不是一個長久的狀態(tài)。它是一個我將會從中走出來的短暫狀態(tài)。

普：是的。但是當我開始走出來并且活動時……

克：……這場打擊已經(jīng)過去了。然后，我面對眼前的現(xiàn)實。

普：先生，我想問你，你如何面對這個現(xiàn)實？

克：我的兄弟或者姐妹死了，在那一刻——那一刻或許會持續(xù)好幾天——它是一個巨大的身心上的打擊。此時沒有心智的活動，沒有意識的活動，就好像癱瘓了一樣。

普：那是悲傷，是悲傷的能量。

克：我對它已經(jīng)不堪承受。啊，就是這樣。那股能量太過強大了。

普：你剛才說：那股能量太過強大了。

克：是的。

普：任何逃離的運動都會消耗那股能量。

克：但身體是無法從身心上保持在那個打擊狀態(tài)中的。

普：這樣的話，身體要如何面對悲傷呢？

克：我馬上就要講到那兒了。這就好像一個癱瘓的人想要說話一樣，但他沒法開口。

普：然后呢？