?。哼€沒(méi)有。我們先是回到了悲傷的狀態(tài)中。

克：不。打擊發(fā)生了，然后有一種逃離打擊的運(yùn)動(dòng)。你明白了嗎？

?。好靼?。

克：詞語(yǔ)不是事物本身。如果詞語(yǔ)不是，那么思想也就不是。聽(tīng)著，我明白了一件事情，這非常有趣。

普：你是對(duì)的，但我會(huì)使用“悲傷”這個(gè)詞。你可以扔掉這個(gè)詞，但我會(huì)使用它。我們有如此多的情緒，所以需要用不同的詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)。

克：那么就保留這個(gè)詞好了。

普：就悲傷這件事情而言，即使你拿掉了這個(gè)詞……

克：……它還是在那兒。是的，當(dāng)然。所以，我們有可能不給它命名嗎？在你命名的那一刻，你就把它帶進(jìn)了意識(shí)。

蘇：在命名之前，悲傷的狀況難道不是意識(shí)的一部分嗎？

克：你說(shuō)“之前”是什么意思？

蘇：在命名發(fā)生之前，悲傷的“現(xiàn)狀”是不是意識(shí)的一部分？在你稱(chēng)它為“悲傷”的那一刻，它就有了一種不同的感覺(jué)。

克：我必須明確我們已經(jīng)理解了彼此的意思。我們說(shuō)過(guò)意識(shí)就是它的內(nèi)容，而它的內(nèi)容是由思想拼湊在一起的。全部的意識(shí)，包括隱藏的部分，所有這些都是由思想拼湊而成的。一件事情發(fā)生了，它的能量與震撼驅(qū)逐了意識(shí)：幾秒，幾天，幾個(gè)月或者無(wú)論多少時(shí)間。然后當(dāng)那個(gè)東西，那個(gè)事件慢慢消退以后，你就開(kāi)始給它命名。然后你就把它帶進(jìn)了意識(shí)之中。但是當(dāng)它發(fā)生時(shí)，它并不在意識(shí)之中。

弗：當(dāng)你不去命名那個(gè)東西時(shí)——它是什么？

克：當(dāng)你不去給它命名時(shí)，它是什么？它是完整的能量。

弗：那么為什么我們還要把它稱(chēng)為“悲傷”呢？

克：因?yàn)槲乙蚜?xí)慣于把它稱(chēng)為“悲傷”了。

蘇：因?yàn)橐庾R(shí)與悲傷是在一起的。

克：當(dāng)然。

弗：但是當(dāng)我稱(chēng)那個(gè)能量為“悲傷”時(shí)，我就是用它來(lái)指代某些東西的，那時(shí)它就是思想了。

克：不，不是。

普：這里肯定有一種不同。僅僅使用“悲傷”這個(gè)詞，而不涉及它所有的含義……

克：它就只是悲傷而已。所有那些內(nèi)容都是附加在它上面的。

普：我的意思是：從本質(zhì)上來(lái)看，悲傷具有愛(ài)的品質(zhì)。

克：激情！

普：你使用“激情”這個(gè)詞。

克：這個(gè)詞本身是指……

普：拋開(kāi)這個(gè)詞，悲傷仍舊在那兒，它并不是詞語(yǔ)造成的。

克：“悲傷”一詞起源于“激情”。

普：悲傷并不是詞語(yǔ)造成的。

克：沒(méi)錯(cuò)，但是讓我們謹(jǐn)慎點(diǎn)。恐懼……

普：恐懼是一種不同的東西。

克：等等。是“恐懼”這個(gè)詞引起了恐懼嗎？是否存在一種不帶詞語(yǔ)的恐懼？如果不是恐懼這個(gè)詞引起了恐懼，如果沒(méi)有詞語(yǔ)，那么留在那里的是什么？

拉：但是，悲傷、恐懼、憤怒，它們都是“我”，不是嗎？而這個(gè)“我”就是思想。

克：當(dāng)然了。你知道什么是死亡。你曾經(jīng)遭受過(guò)打擊，不是嗎？

拉：是的。

克：在那種打擊中發(fā)生了什么呢？什么也沒(méi)有。

拉：什么也沒(méi)有。

克：當(dāng)你從它里面走出來(lái)時(shí)，發(fā)生了什么？

拉：會(huì)有命名。

克：不。實(shí)際上發(fā)生了什么呢？不要開(kāi)始給它命名。實(shí)際上發(fā)生的是什么？這很簡(jiǎn)單。你知道實(shí)際上發(fā)生了什么：你哭泣，你感到失去了一些東西，某些東西被切斷了，友誼、陪伴等，所有這些都被阻斷了。

拉：是的。

克：這種阻斷，這種感覺(jué)，所有這些你都稱(chēng)為“悲傷”。

拉：是的。

克：那么現(xiàn)在，你可以看著悲傷而不帶著詞語(yǔ)嗎？在你使用詞語(yǔ)的那一刻，你就已經(jīng)把它帶入了你自己熟悉的領(lǐng)域。