三、“新”階段論

2007年12月，北京的冬天，蕭瑟抱冰。

紅披肩、黑大衣，柴靜來《社會(huì)記錄》辦公室座談，一部簡(jiǎn)單的平板手機(jī)，干練如斯。

2007年12月17日我的日記：“柴靜來《社會(huì)記錄》辦公室交流華南虎事件采訪。我躲在角落里，埋下頭，像一個(gè)把頭扎進(jìn)沙土里的鴕鳥，笨拙地藏起來。早在上周，頭兒宣布要請(qǐng)她來時(shí)，瞬間有幾束目光射向我，對(duì)我擠眉弄眼，我理解這其中的深意，辦公室無人不知，我是柴靜的粉絲?！?/p>

那天，她提到，陜西鎮(zhèn)坪采訪機(jī)關(guān)重重，在規(guī)避政治風(fēng)險(xiǎn)和追求時(shí)效的雙重壓力下，她在采訪中用相對(duì)“安全”的科學(xué)精神擊破官員可笑的邏輯，判斷事物真?zhèn)螢槭裁纯恐饔^意志和裙帶關(guān)系，而不是因果邏輯和實(shí)據(jù)推理？

當(dāng)?shù)氐目h長(zhǎng)一直很得意自己在媒體上說的“盛世出國虎，虎嘯振國威”，她面對(duì)這句話的反應(yīng)是：“縣長(zhǎng)，您不覺得這首先是個(gè)科學(xué)問題，而不是政治問題嗎？”

她說，不尊重公民的知情權(quán)和監(jiān)督權(quán)，是對(duì)上負(fù)責(zé)鏈性管理的結(jié)果，也是傳統(tǒng)的官貴民輕的專制思維。她說做調(diào)查越久越感覺：很多問題的根源是封建主義遺留的思想勢(shì)力。例如《新聞?wù){(diào)查》曾報(bào)道的地方官員違規(guī)建行政大樓節(jié)目，官員們竟會(huì)打造祠堂供奉自己的佛像。

她說，媒體不是站在道德制高點(diǎn)，如布道者向觀眾灌輸理念?？档聦?duì)啟蒙的定義是“人擺脫自身造就的愚昧。”啟蒙是自身的覺醒。記者要先自我啟蒙，然后提供足夠的事實(shí)與信息，讓民眾依靠自己的智慧與常識(shí)去做判斷。

在座談會(huì)上，柴靜提到五四精神時(shí)，就像支起來一個(gè)大炭火鍋，滿屋子人的激情也燃燒起來。

顯然，李倫老師也被點(diǎn)燃了，他感慨著“士別三日，當(dāng)刮目相看”，又發(fā)散思維，滔滔不絕。

為了能更真實(shí)還原當(dāng)天的場(chǎng)景，我找到了那天我的筆記本，上面記著當(dāng)天李倫聽完座談的跳躍性、滾燙的發(fā)言：

“灌輸式的傳播觀念照不透發(fā)霉的心靈”，“印度心靈導(dǎo)師克里希那穆提說，社會(huì)的改變來源于心靈”，“從經(jīng)典新聞學(xué)到公共新聞學(xué)，更要意識(shí)到專制和權(quán)力崇拜的危害”。

看來“柴氏火鍋”的激熱功效不錯(cuò)。

那晚，我發(fā)現(xiàn)，好幾個(gè)同事都不約而同地在博客上寫柴靜，都感覺自己被點(diǎn)燃了二次生命，醍醐灌頂，要一吐為快。

西廂同學(xué)，就是那個(gè)后來在《看見》中成為柴靜搭檔的小丫頭，在當(dāng)天的博客里寫道：“總之她是一個(gè)整體，不在于她說了什么，還在于她的氣質(zhì)、她的形象、她的一舉一動(dòng)、她的眼神、她的符號(hào)意義，這使得她的講課，不光是傳道、授業(yè)、解惑，而是代表了另一個(gè)讓我陌生卻又神往的世界?！?/p>

我當(dāng)然也不例外。柴靜那天推薦的《中國啟蒙運(yùn)動(dòng)——知識(shí)分子與五四遺產(chǎn)》，我回家就趕緊買來看。

書中寫，1919年羅加倫說過，中國思想啟蒙運(yùn)動(dòng)的重要使命是“變奴性的思想為獨(dú)立的思想，變混亂的思想為邏輯的思想?！边@和柴靜那里汲取的營(yíng)養(yǎng)一脈相承，記者要科學(xué)地思維，重視因果與證據(jù)。

2007年，有關(guān)柴靜的新階段論，我想可以加上“科學(xué)精神”、“啟蒙思想”幾個(gè)大字。

柴靜在座談會(huì)上坦言，正是之前她和方舟子的那場(chǎng)論戰(zhàn)，自己豁然收獲了“科學(xué)思維”。