培養(yǎng)思考習(xí)慣

一般人通常沒有思考的習(xí)慣，因此發(fā)生事情時(shí)都憑著本能的感覺立即反應(yīng)，并且很容易受到別人的影響。正因?yàn)槿绱?，這些反應(yīng)往往缺乏一致性與連貫性，譬如，有些人的心情受天氣影響，天氣好的時(shí)候心情也好，看什么事情都覺得沒有問題；相反的，如果天氣不好，心情就差了，不管任何人遇到他都要倒霉。如此一來，這個(gè)人對(duì)自己生命的主宰性就喪失了。有些人則是受到個(gè)人情緒的左右，你一看他的臉色就知道他心情好不好。這是因?yàn)樗麩o法控制自己的情緒，喜怒哀樂都充分表現(xiàn)在臉上。這些都是缺乏理性思考的結(jié)果。

若是養(yǎng)成思考的習(xí)慣，遇到任何事情發(fā)生時(shí)，就會(huì)先冷靜下來，想清楚：“到底發(fā)生了什么事？這是怎么一回事？”這一點(diǎn)非常重要。至于別人對(duì)這件事如何反應(yīng)則是另一回事，因?yàn)橥瑯右患虑椋煌娜藭?huì)有不同的反應(yīng)，而這件事情與你有什么關(guān)系，在別人看起來，可能也會(huì)和你自己的看法不盡相同。

那么如何培養(yǎng)思考習(xí)慣？就是“要在不疑處有疑”——在沒有任何懷疑的地方產(chǎn)生懷疑。舉例來說，牛頓（Isaac Newton，1643-1727）坐在蘋果樹下，一顆蘋果掉下來打在他的頭上，于是他開始思考：“為什么蘋果是往下掉，而不是往上飛？”最后發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律。

看到這里不妨想一想：“如果是我坐在蘋果樹下，一顆蘋果掉下來打在我的頭上，我會(huì)怎么樣？”或許我們會(huì)想：“啊！上天賜給我一顆蘋果，那么我就把它吃掉吧！”我們之所以無法成為牛頓，而只能成為一個(gè)多吃一顆蘋果的人，原因就在于我們沒有思考的習(xí)慣。牛頓因?yàn)橄矚g思考，因此他會(huì)在別人沒有懷疑的地方懷疑：“為什么是這樣而不是那樣？”然后發(fā)現(xiàn)了新的規(guī)律。

念書時(shí)也應(yīng)該有這種態(tài)度，讀到一段話時(shí)，不要立刻信以為真。如果把很多事情視為理所當(dāng)然，就無法養(yǎng)成思考的習(xí)慣。如果對(duì)任何狀況都能夠加以思考，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，雖然有很多事情現(xiàn)在如此，但它沒有必要一定是如此，也有可能是別的樣子。這樣一來，就可以在很多看似理所當(dāng)然的事情中，找到新的可能性。

掌握整體觀點(diǎn)

柏拉圖的代表作是《對(duì)話錄》。對(duì)話代表有兩個(gè)人在交談，你說你看到的，我說我看到的，我們看到的東西雖然一樣，但是觀點(diǎn)與角度卻不同，由此產(chǎn)生不同的結(jié)果。彼此在交談的過程中互相溝通，最后能夠增加雙方的見解。

對(duì)任何事情的看法，有正方就會(huì)有反方。我們平常和別人交談時(shí)，不喜歡聽到反面的意見，譬如開會(huì)時(shí)，我提議某種方案，如果有人與我意見相左，我會(huì)覺得他故意找麻煩，而忽略了他可能看到某些我所忽略的部分。

其實(shí)所謂的掌握整體觀點(diǎn)，就是對(duì)任何事情都要從不同的角度思考，久而久之，就可以超越自己的成見，思想也將更為圓融。當(dāng)然，我們年輕的時(shí)候未必喜歡圓融，甚至覺得那樣好像沒有什么個(gè)性，說任何話都四平八穩(wěn)，想要面面俱到。然而，年齡與經(jīng)驗(yàn)增加之后會(huì)發(fā)現(xiàn)，人生很多問題的確應(yīng)該從各方面來考慮，才不至于鉆牛角尖。

我們?cè)诒緯兴榻B的中西哲學(xué)家，大都符合孔子所謂“吾道一以貫之”的原則，能對(duì)宇宙與人生提出一套有系統(tǒng)的整體觀點(diǎn)。