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翰林與民族交融 2

百年滄桑話翰林 作者:邸永君


在此過程中,滿蒙科舉世家也應(yīng)運而生,甚至出現(xiàn)了四世翰林之家,即滿洲正白旗索綽絡(luò)氏家族。該家族翰林之盛,始于德保。乾隆二年(1737年),德保以三甲進(jìn)士獲館選,后留館任檢討。其后又有其子英和,其孫奎照、奎耀,曾孫錫祉入選翰林,四世五人躋身翰林,為滿洲科舉第一家。當(dāng)奎照點翰林時,德保家族得入玉堂已累三世。朝野一致稱道,認(rèn)為乃滿洲之清望。乾隆之子、著名書法大家成親王永瑆乘興揮毫,命人制成“祖孫父子兄弟翰林”一匾以贈,世人榮之。至錫祉入翰苑,更為一時佳話。上所好,下必甚焉。長此以往,滿蒙兩大民族形成濃厚的敦儒崇學(xué)的社會風(fēng)氣,勢在必然。

滿族以馬背民族起家,講求“文武并用”,翰林院不僅是培養(yǎng)高級文官的搖籃,且有不少將軍悍將亦翰林出身。滿蒙翰林中,多有持帥印、掌軍旅之機會,如雍正朝的年羹堯、嘉慶朝的那彥成等,便是典型代表。此輩亦文亦武,大有儒將風(fēng)采。

由于清代翰林群體居于科舉金字塔型人才排列的頂端層次,而有機會接觸最高統(tǒng)治者,不僅可入值南書房而草擬詔書,參與機要;且可入值上書房訓(xùn)導(dǎo)皇子,皇子一旦繼位,翰林便成帝師。諸如康熙朝張英、李光地、熊賜履、湯斌、法海、徐元夢,雍正朝張廷玉、朱軾、嵇曾筠,乾隆朝蔡新、那彥成,嘉慶朝汪廷珍、徐颋,道光朝杜受田,咸豐朝及同治朝李鴻藻,光緒朝翁同龢等,無一不是名重一時的博學(xué)碩彥。他們以人品與學(xué)識砥礪并哺育新一代統(tǒng)治者,與之相互影響,為提高其綜合素質(zhì)發(fā)揮過重要作用。


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