1939年春，世昌患膀胱炎，醫(yī)生建議到北平治療，世昌因恐被日人劫持，堅持不去，遂成不治。終年八十有五。國民政府特下令褒揚，文曰：“徐世昌，國之耆宿，望重群倫。比年息影津門，優(yōu)游道素?？芘R華北，屢思威脅利誘，逞劂陰謀，獨能不屈不撓，凜然自守，亮風高節(jié)，有識同欽……”其棺槨先是寄葬于天津桃園村原英國公墓，后同夫人一起歸葬于蘇門山東側。其墓毀于“文革”。

綜上所述，從一介書生至清朝宰相，再從民國總統(tǒng)到退耕老人，世昌以科舉起家，翰林入仕，多了幾許灑脫，少了幾許殘忍，多了幾分精明理智，少了幾分利令智昏?！吨u法》有云：在國遭憂曰愍。所以當時有好事者私謚徐世昌為“愍帝”?；仡櫰渲髡陂g，恰逢“一戰(zhàn)”結束，不久召開巴黎和會，中國以戰(zhàn)勝國被列強出賣，導致五四運動爆發(fā)。世昌夾在直、皖兩派中間，政不出國門，而內憂不斷，軍閥爭雄；外患頻仍，倭寇虎視。雖難免有“油滑世故”之譏，但仍從中周旋，以溫和待人，以寬仁行事；而此階段中國民族工業(yè)蓬勃發(fā)展，社會思想空前解放，五四運動未遭殘酷鎮(zhèn)壓，報刊雜志言論大膽。書生之優(yōu)點，往往就是有幾分氣節(jié)，有幾分人性。在世昌身上，確有幾分儒家之“富貴不能淫、威武不能屈”的精神。在位時不曾張牙舞爪而為所欲為；下野后，淡薄寧靜而崇尚操守。曾任北洋政府總統(tǒng)府顧問的美國傳教士福開森對中華傳統(tǒng)文化由衷熱愛并造詣甚深，曾稱譽世昌為“學者、書法家、政治家、士紳”，可謂恰到好處。其廣博的學識，平和的個性，對新政的向往，對祖國的熱愛，對自然的崇尚，遠非一般無聊政客可與比肩也。