至光緒三十三年（1907年），由蔡元培所編《中學(xué)修身教科書》全套五冊之前三冊已出版發(fā)行。此套修身課本完全摒棄專制社會倡導(dǎo)的所謂“三綱”，適當(dāng)吸收“五常”之合理部分。從“自由、平等、博愛”之基點出發(fā)，強(qiáng)調(diào)社會和家庭成員的平等關(guān)系，以“十義”來闡發(fā)平等基礎(chǔ)上的隸屬關(guān)系。且推崇風(fēng)化論；鼓勵勤勉、自制；堅持正義、真理、廉潔、奉公等?？紤]到當(dāng)時國人之愚昧落后，此等理念之傳播堪稱古巷清風(fēng)，難能可貴。蔡先生在為商務(wù)印書館所撰六部著述中，屬于倫理學(xué)范圍者便有五部之多。爾后，將《中學(xué)修身教科書》五冊，改為上下兩篇，上篇為道德規(guī)范，下篇為倫理學(xué)，于民國元年（1912年）5月出版發(fā)行。

至辛亥前，借預(yù)備立憲之勢，各種變革活動已非?；钴S。作為戊戌維新之先行者和親身參與變法的仁人志士，元濟(jì)深受朝野各方人物推崇。光緒三十二年（1906年）12月，江浙立憲派在上海發(fā)起成立“預(yù)備立憲公會”，元濟(jì)參與其中。但他曾經(jīng)滄海，對此類活動表現(xiàn)出明顯的冷淡。他認(rèn)為變革政治體制不可能一蹴而就，而是對此問題應(yīng)深入研討，廣泛借鑒國外經(jīng)驗，提高國民素質(zhì)，循序漸進(jìn)。

為此，元濟(jì)決定翻譯一批西方政法類書籍，由商務(wù)印書館推出。從光緒三十一年（1905年）至宣統(tǒng)三年（1911年），集中出版各國憲法、民法、刑法、議院制度，《中國咨議局章程》、《資政院章程》之解釋，以及講解地方城鎮(zhèn)自治制度等方面的書籍達(dá)七十余種；同時還創(chuàng)辦《法政雜志》、《時事新報》等報刊，利用新聞媒體向大眾介紹憲政知識。在當(dāng)時朝野上下亟謀立憲政治而國民對基本的近代憲政知識茫然無知的情況下，元濟(jì)此舉無異雪中送炭，對開啟民智，思想啟蒙具有重大意義，可謂高瞻遠(yuǎn)矚，獨具匠心。