至光緒三十三年（1907年），由蔡元培所編《中學(xué)修身教科書(shū)》全套五冊(cè)之前三冊(cè)已出版發(fā)行。此套修身課本完全摒棄專制社會(huì)倡導(dǎo)的所謂“三綱”，適當(dāng)吸收“五常”之合理部分。從“自由、平等、博愛(ài)”之基點(diǎn)出發(fā)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)和家庭成員的平等關(guān)系，以“十義”來(lái)闡發(fā)平等基礎(chǔ)上的隸屬關(guān)系。且推崇風(fēng)化論；鼓勵(lì)勤勉、自制；堅(jiān)持正義、真理、廉潔、奉公等?？紤]到當(dāng)時(shí)國(guó)人之愚昧落后，此等理念之傳播堪稱古巷清風(fēng)，難能可貴。蔡先生在為商務(wù)印書(shū)館所撰六部著述中，屬于倫理學(xué)范圍者便有五部之多。爾后，將《中學(xué)修身教科書(shū)》五冊(cè)，改為上下兩篇，上篇為道德規(guī)范，下篇為倫理學(xué)，于民國(guó)元年（1912年）5月出版發(fā)行。

至辛亥前，借預(yù)備立憲之勢(shì)，各種變革活動(dòng)已非?；钴S。作為戊戌維新之先行者和親身參與變法的仁人志士，元濟(jì)深受朝野各方人物推崇。光緒三十二年（1906年）12月，江浙立憲派在上海發(fā)起成立“預(yù)備立憲公會(huì)”，元濟(jì)參與其中。但他曾經(jīng)滄海，對(duì)此類(lèi)活動(dòng)表現(xiàn)出明顯的冷淡。他認(rèn)為變革政治體制不可能一蹴而就，而是對(duì)此問(wèn)題應(yīng)深入研討，廣泛借鑒國(guó)外經(jīng)驗(yàn)，提高國(guó)民素質(zhì)，循序漸進(jìn)。

為此，元濟(jì)決定翻譯一批西方政法類(lèi)書(shū)籍，由商務(wù)印書(shū)館推出。從光緒三十一年（1905年）至宣統(tǒng)三年（1911年），集中出版各國(guó)憲法、民法、刑法、議院制度，《中國(guó)咨議局章程》、《資政院章程》之解釋，以及講解地方城鎮(zhèn)自治制度等方面的書(shū)籍達(dá)七十余種；同時(shí)還創(chuàng)辦《法政雜志》、《時(shí)事新報(bào)》等報(bào)刊，利用新聞媒體向大眾介紹憲政知識(shí)。在當(dāng)時(shí)朝野上下亟謀立憲政治而國(guó)民對(duì)基本的近代憲政知識(shí)茫然無(wú)知的情況下，元濟(jì)此舉無(wú)異雪中送炭，對(duì)開(kāi)啟民智，思想啟蒙具有重大意義，可謂高瞻遠(yuǎn)矚，獨(dú)具匠心。