時(shí)至晚清，國(guó)門(mén)大開(kāi)。自同治經(jīng)光緒直至宣統(tǒng)年間，留學(xué)風(fēng)潮由低而高，漸至風(fēng)起云涌。為鼓勵(lì)士子出國(guó)留學(xué)，同時(shí)吸引學(xué)成人員歸國(guó)效力，清廷采取了給予此輩出身功名之法。初，清廷對(duì)此輩僅給予頂戴、官職，但就留學(xué)生所獲之文憑和學(xué)位性質(zhì)而言，則與科舉功名更為相似。加之科舉制度歷史悠久，深入人心，授予出身之法更為士子所期盼。因此，至光緒二十九年（1903年），遂有張之洞所擬《鼓勵(lì)游學(xué)、獎(jiǎng)以舉人、進(jìn)士章程》之請(qǐng)，并于光緒三十一年（1905年）正式實(shí)行。據(jù)商衍鎏《清代科舉考試述錄》章四，具體作法為：按照會(huì)試、殿試?yán)?，在保和殿考試。先須?yàn)看文憑，方準(zhǔn)予試。合格者賜予出身，并分別授官。初只試一場(chǎng)，不甚嚴(yán)格。至翌年學(xué)部成立，方納入正軌。自是始有洋舉人、洋進(jìn)士之目。按原有專業(yè)，分別冠以農(nóng)科、工科、商科、政法科、醫(yī)科等名目。進(jìn)士之上，應(yīng)有翰林。遂定留學(xué)生授翰林之制：翌年春，集合留學(xué)生之得進(jìn)士、舉人者，于保和殿廷試，相當(dāng)于過(guò)去之朝考。進(jìn)士列一等者授翰林院編修或檢討；列二等者授翰林院庶吉士；時(shí)人稱之為“洋翰林”。列三等者與舉人同以主事用，分部學(xué)習(xí)。在此“洋翰林”行列中，程樹(shù)德先生（1877—1944年）當(dāng)屬佼佼者也。

據(jù)朱汝珍所編《詞林輯略》卷十一，程樹(shù)德，字郁庭。福建閩縣人。宣統(tǒng)元年（1909年）授編修。在法學(xué)界，程樹(shù)德先生的大名無(wú)人不知。其所撰《九朝律考》與瞿同祖先生所撰《中國(guó)法律與中國(guó)社會(huì)》，皆在20世紀(jì)80年代再版。法學(xué)是與時(shí)偕行之學(xué)問(wèn)，諸多法學(xué)著作往往隨著時(shí)代更替和社會(huì)變遷而失去價(jià)值，但《九朝律考》卻可跨越時(shí)代限制，具有強(qiáng)大的學(xué)術(shù)生命力。因而頗值得一書(shū)。