群體還可以通過另一種方式賦予個(gè)體權(quán)力，即提高其社會(huì)地位，對(duì)其致以崇高敬意，這種社會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)就像性行為或者巧克力一樣令人渴望，會(huì)強(qiáng)有力地激發(fā)個(gè)人行為。群體會(huì)有目的地將這種社會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)授予那些有權(quán)力的人，鼓勵(lì)他們繼續(xù)為群體謀利益，繼續(xù)樂善好施。我們的影響（在這個(gè)世界上的持久影響）最終是和他人對(duì)我們的評(píng)價(jià)成正比的。所以我們能否擁有持久的權(quán)力，取決于他人是否愿意繼續(xù)賦予我們權(quán)力。

至此，我們已經(jīng)找到了權(quán)力悖論的關(guān)鍵之處：如何行使自己的權(quán)力？是繼續(xù)影響世界以贏得他人持久的尊重，還是像之前的許多人那樣濫用權(quán)力，最終失去權(quán)力？繼續(xù)行使權(quán)力或者失去權(quán)力又取決于什么？

除了陷入愛河之外，社交生活中恐怕再?zèng)]什么比得到權(quán)力，濫用權(quán)力，隨后失去權(quán)力這一模式更需要深思熟慮的了。由于濫用權(quán)力而失去權(quán)力的例子數(shù)不勝數(shù)：尼克松總統(tǒng)在水門事件后辭職，薩達(dá)姆的雕像在美軍攻陷巴格達(dá)后被推翻（其實(shí)這場(chǎng)戰(zhàn)役本身標(biāo)志著美國失去了權(quán)力），安然公司（Enron）因財(cái)務(wù)造假丑聞倒閉，有“垃圾債券大王”之稱的邁克爾·米爾肯（Michael Milken）、女富豪瑪莎·斯圖沃特（Martha Stewart）、泰科國際前總經(jīng)理丹尼斯·科茲勒烏斯奇（Dennis Kozlowski）、投資顧問伯納德·麥道夫（Bernie Madoff）等知名人士都因詐騙等違法行為鋃鐺入獄。關(guān)注的失權(quán)事件越多，我們就越相信這一切都與濫用權(quán)力難脫干系。但是權(quán)力悖論可比這要復(fù)雜得多。幸運(yùn)的是，我們還有一定的選擇余地，濫用權(quán)力并非人性使然。想要探明個(gè)中就里，先要搞清楚權(quán)力是如何影響我們的世界觀的。

權(quán)力不僅是一種影響他人的能力，也是一種心態(tài)。擁有權(quán)力，內(nèi)心便充滿了希望、喜悅和自信，這種感覺讓我們充滿力量、躊躇滿志。無論是誰，只要擁有了權(quán)力，其生活都會(huì)充滿勃勃生機(jī)。擁有權(quán)力就像多巴胺分泌過剩，最初會(huì)讓人滿心興奮、百感交集，這些復(fù)雜的情感會(huì)影響到人際交往方式，令掌權(quán)者時(shí)刻處于幾近癲狂的狀態(tài)。

每次行使權(quán)力，無非是再次經(jīng)歷一番日常交往中再熟悉不過的體驗(yàn)，可我們又時(shí)常會(huì)覺得自己處在一個(gè)三岔路口，面臨的有可能是人生中最重要的選擇。然而，我們每天其實(shí)都在做這樣的選擇。我們可以恪盡職守，繼續(xù)擁有權(quán)力以造福世界，獲得他人的尊重；也可以沉迷在權(quán)力可能帶來的利益中難以自拔。選擇哪條路徑對(duì)我們影響深遠(yuǎn)通過關(guān)注他人需求而實(shí)現(xiàn)權(quán)力的獲得與維護(hù)正確對(duì)待權(quán)力悖論就是在滿足自己的欲望和關(guān)注他人的需求之間找到平衡。作為社會(huì)化程度最高的物種，人類在進(jìn)化過程中形成了許多以他人為中心的社會(huì)行為，這些社會(huì)行為具有普遍性，能讓我們發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)，大家因此可以組成一個(gè)團(tuán)結(jié)的集體。如果人們能三思而后行，就不會(huì)被手中的權(quán)力沖昏了頭，走上一條欲壑難填、濫用權(quán)力的不歸路，而是會(huì)選擇持久地影響世界，享受這個(gè)過程帶來的更深層次的快樂。這些社會(huì)行為分為4個(gè)層次：理解、付出、表達(dá)感激、分享經(jīng)歷，每個(gè)層次都能賦予他人存在感，使他們獲得快樂。這4個(gè)層次構(gòu)成了人與人之間既緊密聯(lián)系又相互制衡這一復(fù)雜關(guān)系的基礎(chǔ)。我們每時(shí)每刻都可以通過4個(gè)層次的社會(huì)行為激勵(lì)他人積極行事，進(jìn)而鞏固自己的權(quán)力。