二、“女主政治”的分析與思考

“女主政治”以及由此引發(fā)的所謂“女禍”，乃是帝制中國的一種重要且復(fù)雜的政治現(xiàn)象。一方面，“牝雞無晨”“女不干政”等倫常把女性排除在公共生活之外，另一方面，“家天下”的繼統(tǒng)以及皇權(quán)的絕對權(quán)力使得作為皇帝母親的太后在皇權(quán)衰微之際挺身而出，守護著皇位，傳統(tǒng)文化中對“母權(quán)”的尊崇給處于危難之際的母后凌駕于宮廷各股力量之上的權(quán)威。當(dāng)然，女主本身的素養(yǎng)、德行與能力決定了預(yù)政的方向與成效。

（一）女主致“禍”原因分析

歷史上對于女主干政的詬病，主要有兩個，一為“牝雞司晨”，二為容易引發(fā)“外戚之禍”。

“牝雞司晨”，前面已經(jīng)分析過，這是男權(quán)社會把女性逐出公共事務(wù)之外的一種說辭。至于“外戚之禍”，歷史上為什么后妃或外戚干政容易導(dǎo)致政治禍亂？史學(xué)家?guī)缀跏且还赡X兒把責(zé)任推在后妃身上。其實，后妃外戚干政與宦官、權(quán)臣弄權(quán)一樣，都是在君主本人無法履行職責(zé)情況下進行的權(quán)宜之計，實際上仍是君主專制制度的一種實現(xiàn)方式。因為，無論國家大權(quán)實際掌握在什么人的手里，不管掌權(quán)者是君主本人還是外戚、后妃、宦官以及權(quán)臣等替代者，實際上都是由某一個人獨攬國家最高權(quán)力，代行君權(quán)。在個人獨裁、專制這一點上，后妃、外戚專權(quán)與君主本人親自執(zhí)政是一樣的，都不能改變專制制度的本質(zhì)。所以，無論君主當(dāng)政還是女后、外戚專權(quán)都會產(chǎn)生專制制度所固有的弊端，都會表現(xiàn)出腐朽、殘暴與黑暗的一面，也都會產(chǎn)生政治上的禍亂。

以往人們在談?wù)摗芭湣?、談?wù)摵箦馄莞烧憩F(xiàn)出的腐朽性和殘暴性時，似乎忘記了一個事實：這些問題在君主本人掌權(quán)時也照樣存在！實際上，一旦無道昏君在位，其統(tǒng)治的腐朽、殘暴程度至少不比后妃、外戚干政遜色。另外還要看到，有些王朝之所以出現(xiàn)后妃干政和政治禍亂，本身就是那個時代政治腐敗和社會政治總危機的結(jié)果。比如唐玄宗時期楊貴妃的受寵及其兄楊國忠的干政，是玄宗后期政治總體腐敗的結(jié)果。其根本原因就是玄宗自己晏安耽樂、昏庸腐化造成的，白居易《長恨歌》里就有“春宵苦短日高起，從此君王不早朝?！徃杪枘z竹，盡日君王看不足”的詩句。所以，歸根結(jié)底，后妃、外戚干政之禍實際上不過是君主專制之禍的一種必然表現(xiàn)形式。只有立足于這一點，才有可能跳出男性中心的偏見以及古人的局限，揭示所謂“女禍”的真正起因，準(zhǔn)確評估后妃干政的影響，避免出現(xiàn)倒果為因或無限夸大后妃干政禍害的失誤。