男性靈魂的中心

男人的童話透露了一則令人驚訝的信息：在英雄和家長(zhǎng)之外還存在著化身為獵人、薩滿和惡作劇者的深層男性。這種三重男性原型正是男性靈魂的核心所在。它在多個(gè)方面都比英雄原型更“深層”，更“超越”。首先，在男人的一生中，惡作劇者原型通常出現(xiàn)于英雄原型之后。只有那些已經(jīng)掌握了英雄之道的男人才能掌控好無意識(shí)和深層男性的原始能量。惡作劇者是后英雄式的。不過，從歷史角度來看，深層男性其實(shí)先于英雄原型，因?yàn)楂C人-惡作劇者原型產(chǎn)生自人類文明之初，比戰(zhàn)士-君主原型要早成千上萬年之久。父權(quán)社會(huì)對(duì)獵人-惡作劇者加以掩蓋和打壓，一直將其埋藏于無意識(shí)之中。因此，惡作劇者也在第三個(gè)意義上超越了英雄：他位于英雄“背后”或“之下”。最后，獵人-惡作劇者原型還提供了一幅超越當(dāng)下的未來男性愿景。

獵人、薩滿和惡作劇者象征著一種避免戰(zhàn)爭(zhēng)、尊敬女性，同時(shí)又認(rèn)可自然平衡的陽剛之氣。在一個(gè)崇尚平等主義的后工業(yè)時(shí)代，女性堅(jiān)持爭(zhēng)取自己的權(quán)利，戰(zhàn)爭(zhēng)意味著核子大屠殺，而對(duì)大自然持續(xù)不斷的“征服”將導(dǎo)致生態(tài)災(zāi)難。因此，回歸男子氣概的最初原型將深具治愈之效。雖然看似不可思議，但惡作劇者其實(shí)為扮演丈夫、父親、戀人、員工和領(lǐng)導(dǎo)的男人們提供了一種積極正面的新模范，而且它強(qiáng)調(diào)的是治愈、溝通和探索，而非英雄主義、征服和開拓。

這些結(jié)論令我驚訝不已。我在剛開始考察男人的童話時(shí)，只對(duì)惡作劇者略知皮毛，對(duì)男性運(yùn)動(dòng)知之甚少，對(duì)狩獵或史前社會(huì)則近乎一無所知。所以，那時(shí)我無法揣測(cè)這些故事將把我引向何方。然而，男人的童話在字里行間透露了這一信息：它們迫使男人去探索未知，漫步于戰(zhàn)士和君主之外的世界。這些故事通過歡笑和感傷，灰燼和瓊漿，還有頓悟和直覺，引領(lǐng)我們走向更加豐富、更加神圣的男子氣概，最終擁有更加完善、更加純正的人性。