一個(gè)年代較近的惡作劇者故事突出體現(xiàn)了這一點(diǎn)。故事的主角是一個(gè)霍皮人（Hopi），他在部落中屬于神圣小丑（sacred clowns）這一秘密社團(tuán)的一員?；羝と说男〕笞鳛閻鹤鲃≌叩囊环N變體，會(huì)在宗教儀式上做出一些出格的事情。他們通常以突然從高處跳下來的方式登場，然后滑稽地模仿部落的神職人員和領(lǐng)袖。小丑們還在婚禮和葬禮上插科打諢，把愛情和死亡大事化小，以免人們把宗教教義或者人生看得太重。作為故事主角的這位小丑深受族人愛戴，他身故后，整個(gè)部落都一起緬懷他。然而，所有人卻驚恐地發(fā)現(xiàn)，死者最親密的友人竟然把他的尸體抬上一幢高高的房子，然后從高處扔到了地上！原來，小丑生前就做好了安排，要用這個(gè)令人毛骨悚然的儀式來揶揄自己的葬禮，并且最后一次以神圣小丑的方式登場——從天而降，在莊嚴(yán)的儀式上胡鬧一氣。他把自己的葬禮變成了一出歡樂無邊的喜劇，讓所有人顏面盡失。然而與此同時(shí)，他也像小農(nóng)夫一樣，把悲劇和傷痛轉(zhuǎn)化成了幽默和歡笑。

《小農(nóng)夫》中的幽默還有最后一點(diǎn)值得一提。在故事里，小農(nóng)夫戲弄了別人，但自己也遭受了不少挫折。他不是超脫事外、不受影響的旁觀者，而是和所有人一起蹚渾水，仿佛不這樣的話，這個(gè)故事便只是施虐而已，沒有了樂趣似的。實(shí)際上，所有惡作劇者都是這樣。只要他們用令人捧腹的把戲捉弄人，他們就會(huì)自食其果。更重要的是，他們不但譏諷別人，還會(huì)揶揄自己。這種自嘲式幽默是成熟個(gè)體的典型特征，同青年男子的風(fēng)趣截然相反，因?yàn)楹笳咄ǔ６际浅芭?。畢竟，年輕的英雄以勝過所有人為目標(biāo)，幽默對他而言只是一種取勝的手段。然而，對惡作劇者而言，詼諧可以讓人人平等，因?yàn)橛哪衣读怂腥说挠薮篮腿松秤龅幕恼Q。

溫尼貝戈人的惡作劇者瓦克江卡加是惡作劇者自嘲式幽默的另一個(gè)絕佳范例。他經(jīng)常陷入各種麻煩，以至于后來有了一句口頭禪式的感嘆：“啊，我就是因?yàn)檫@樣才被人叫作‘瓦克江卡加’，也就是‘笨蛋’呀！”相反，英雄和家長幾乎從來不會(huì)對自己的過錯(cuò)付之一笑，所以這兩種原型主導(dǎo)的青年童話很少具有趣味性。我還要補(bǔ)充一點(diǎn)：瓦克江卡加的口頭禪已經(jīng)成為我個(gè)人的一大慰藉。只要我做了什么特別蠢的事情或說了特別蠢的話，我就會(huì)像念咒或禱告一樣在心里默念他的這句話：“啊，我就是因?yàn)檫@樣才跟‘瓦克江卡加’，也就是‘笨蛋’一樣呀！”只要這么一說，我就能為自己受傷的男性自尊拂去傷痛。

惡作劇者在揶揄他人、譏諷社會(huì)和自嘲的過程中接納并容忍了人類的種種缺陷。小農(nóng)夫通過指出所有食物的藏匿點(diǎn)嘲弄了磨坊主的妻子，但他并沒有向后者的丈夫告狀。小農(nóng)夫還讓牧師從柜子里逃了出去，而不是揭穿真相，讓他受罰。小農(nóng)夫的寬容救了自己一命，因?yàn)楹髞砟翈熞舶阉麖耐袄锓抛吡恕Ｐ∞r(nóng)夫的行為傳達(dá)了一種對人性缺點(diǎn)的接納，而非居高臨下的譴責(zé)。他的態(tài)度象征著成熟男人的另一項(xiàng)任務(wù)——放棄青年時(shí)代那種吹毛求疵，甚至冥頑不化的道德理想主義，轉(zhuǎn)而采取更有人情味，更加謙和的道德姿態(tài)。惡作劇者之所以能在這一點(diǎn)上幫助男人，是因?yàn)樗每鋸埢膭?dòng)作牽制住了傳統(tǒng)倫理觀念，讓男人的道德肌肉得以舒展，從而變得更加靈活變通。