或多或少，它們永遠(yuǎn)是被邀請而來的——再說一次，永遠(yuǎn)是被邀請而來的，以回應(yīng)經(jīng)驗的盛大韻律，在這一經(jīng)驗中，物質(zhì)生命依賴著意識與形體的不斷轉(zhuǎn)換。我們最近的書《個人與群體事件的本質(zhì)》先前幾章對這種境況做了說明，指出了生物層面之外的其他理由。

（9時40分）請等我們一會兒……那么，死亡階段也是生命周期的一部分。我曾就你們所謂的進化而言提到進化的實驗。最近你了解到有一種疾病，皮膚在劇癢之后變得像皮革似的——這是一種令人稱奇的演化，人的身體試圖形成一種皮革似的皮膚。如果這個實驗繼續(xù)做下去，就會有足夠的彈性允許汗腺存在，并且能夠進行正常的活動，又足夠堅硬，可以保護自己在叢林環(huán)境里不受許多“更危險的”昆蟲及蛇之叮咬。許多這類實驗在某一階段會以疾病的形式出現(xiàn)，因為那種情況顯然對肉體來說不是正常的。在某種程度上，癌癥也代表了一種進化實驗，但所有這類事例都沒有引起你們的注意，因為你們認(rèn)為所謂的進化已經(jīng)結(jié)束了。

（停頓）你們自己族類的一些變種，在動物們看來就是患病的動物族類。所以，我想在那兒開拓你們的思維。在整個自然的計劃里，并且在所有層面——甚至社會或經(jīng)濟的層面——疾病永遠(yuǎn)有自己創(chuàng)造性的基礎(chǔ)。出生時任何一種不正常，永遠(yuǎn)代表了這一族類本身的可能版本——而它們被保存在基因庫里，以提供一個永無止境的“替代者”庫藏。

（停頓）有各種各樣的交互關(guān)系。舉例來說，所謂的先天愚型兒童，暗示著人在智力成就之外的純粹情感繼承物。通常他們在工業(yè)化文明里出現(xiàn)得更多，原因是……

（停頓。然后好玩地）我們下一本書，將試著讓人們看到他們真正本質(zhì)之藍(lán)圖：作為一個族類，作為獨立存在于其信念系統(tǒng)之外。我們希望展示出人類——作為存在于內(nèi)在環(huán)境之人——的根源，并且強調(diào)夢對“進化的進步”中的重要性，以及夢作為人最富創(chuàng)造性成就的主要來源之重要性。

此節(jié)結(jié)束，并祝晚安。

“好的，賽斯晚安?！?/p>

9時56分，珍笑起來說：“天啊！我真不知道他怎么從我里面弄出這些的?！币驗樗谡n前曾經(jīng)非常松弛。然后她馬上開始傳述。我已經(jīng)刪掉了不適用于疾病與進化實驗的部分內(nèi)容。珍描述說，當(dāng)賽斯在給盤尾絲蟲病的資料時，“真的感到那些人的皮膚正在形成某種皮革般的保護層。我不知道這些感覺是不是來自賽斯，還是我自己感覺到的，或只為了配合這個資料由我自己創(chuàng)造出來的?！辈贿^，她自己的皮膚并沒有任何感覺。

過去5周以來，珍著迷于有關(guān)賽斯下一本書的想法，她說那會與“價值完成治療方法”有關(guān)。賽斯也已經(jīng)使用過這個用語，現(xiàn)在，賽斯好像已定下了那本書的正式名稱：《夢、進化與價值完成》。

盤尾絲蟲病并不會致命，患病者喪失視力的比例也因地區(qū)而異?？墒?，我們想由賽斯那兒得到目盲在實驗性進化方面的信息，我們不了解這樣一種虛弱狀態(tài)會到來什么好事。（不妨說，也許在這個特定的生物實驗里，目盲代表了一條進化上的死路。）我們會在賽斯結(jié)束此書之前請他再加以解釋。

的確，看起來賽斯寫一本關(guān)于疾病進化層面的書的素材都足夠了。用他自己的話來講，如果我們?nèi)齻€能找到時間去獲得那些素材，它將會是“令人著迷的”。

關(guān)于生物實驗的整個想法都令我們好奇：那些原動力是怎樣，又在多大程度上和任何“普通”的疾病——我們習(xí)慣于認(rèn)為是疾病——有關(guān)聯(lián)的。