大師王陽明先生名守仁，字伯安，其先祖可以追溯到三國魏晉時期的晉代光祿大夫王覽。由《王陽明年譜》可知，王覽原本是瑯琊郡人，到了他的曾孫王羲之的時候，王氏一族經(jīng)遷徙定居在名為山陰的地方。

據(jù)明朝文人湛若水撰寫的《陽明先生墓志銘》所載：文成公之父龍山先生，即大宗伯公，出身名貴。其祖上名人輩出，有如晉代高士王羲之(303—361，一作321—379)、光祿大夫王覽（206―278）等。就像莊子所說的那樣，“夫水土之積也厚，其生物必藩”，真可謂是世代顯赫。

遠(yuǎn)祖王羲之

話說世人都有追慕先祖的嗜好，閱讀他們的傳記，甚至仿效他們的言行舉止，從中獲得勵志向上的信心。王羲之距離王陽明先生雖然有一千多年的時間，但仍然被記錄于王氏族譜之中。在王氏的族譜中，大概再沒有人比王羲之更為家喻戶曉，更為世人所崇敬和仰慕的了。

王陽明先生出生的地方距離因王羲之而聞名于世的蘭亭遺址①極近，蘭亭正是王羲之當(dāng)年與風(fēng)流雅士們把酒賦詩的地方?！短m亭序》數(shù)百年來膾炙人口，流芳百世。在蘭亭遺址附近，就是王右軍②書法樓以及王右軍府邸舊址。王羲之當(dāng)年罷官后，和諸文人墨客交游廣泛，透過這些古跡不難看出王羲之當(dāng)時是何等的風(fēng)流雅趣。因此，后世之人經(jīng)常以仰慕風(fēng)流為名，至此流連忘返。當(dāng)然，更有那些文人雅士前來憑吊、懷古，或?qū)ふ覄?chuàng)作的靈感。

每次讀王陽明先生的傳記，或者讀王羲之的傳記，我都會獨自沉思品味。雖然與兩位王氏偉人相隔千余年，但他們放浪形骸的風(fēng)骨氣節(jié)和在精神世界里的癡迷陶醉，實在令人難忘。王陽明先生也頗得祖輩王羲之先生的情趣，這也許就是源自他對先祖的追慕思懷。從祖輩們流傳至今的祖制家訓(xùn)也極大地激勵了王陽明先生。

王羲之往下至二十三世孫王壽，官至迪功郎，這在王陽明先生的年譜和墓志銘中都有相應(yīng)記載。至于晉代的王覽是否為王陽明的祖上，根據(jù)目前已知材料尚且無法作出準(zhǔn)確考證。時隔千余年，要厘清其高祖究竟為何人，的確有些不易。

然而常言道：“積善人家必有余慶。”作為歷史上的名門望族，王家后裔繼承其綿延千年的血統(tǒng)在中國歷史上也是不多見的。因此，我們不得不對此進(jìn)行揣測，此事寧可信其有，也不能信其無！

此乃《忠義傳》中人

王壽從山陰的達(dá)奚遷徙至余姚定居，自此，其后世也都成了余姚人。王壽的第五代孫王綱，在明史的《忠義傳》中就有相關(guān)記載：王綱，字性常，文武雙修，善于識鑒人物，與誠意伯劉基①交往甚為親密。

王綱曾經(jīng)對劉基說：“你是個有抱負(fù)的人，而老夫我呢，只耽愛隱居山林之樂，祖祖輩輩都不愿為官場所累。”于是劉基對王綱刮目相看，不久便向明太祖朱元璋舉薦。明洪武四年（1371），王綱以文才被招到京師，這時他已經(jīng)是72歲的高齡，明眸皓齒，猶若壯年。太祖見王綱一派仙風(fēng)道骨，極為驚嘆，并向他求教治世之道。

不久后，王綱官拜兵部郎中。當(dāng)時正趕上南方的潮州地區(qū)爆發(fā)農(nóng)民起義，朝廷便委任王綱為廣東省參議，命其督管軍糧。王綱曾對身邊的人說：“我是用身家性命來為國家效力的。”寫下訣別信后，王綱奔赴廣東。

王綱帶著兒子王彥達(dá)同行，兩人騎馬趕赴潮州治理流寇騷亂。就在父子二人將要抵達(dá)增城的時候，不料被賊匪頭子曹真所抓獲。曹真便以巨額的金銀財寶利誘王綱當(dāng)眾強(qiáng)盜的軍師，王綱言辭呵斥：“你們想干什么？現(xiàn)在皇上已經(jīng)昭告天下，堅決鏟除地方叛亂。你們應(yīng)當(dāng)洗心革面，改作良民，共享太平盛世。否則，就是自尋死路，遲早被朝廷誅滅。”

曹真大怒，立刻將其殺害。

王綱的兒子王彥達(dá)這年才16歲，邊哭邊罵道：“你們這幫匪徒，也把我一起殺了吧！”

曹真見狀思量道：人們常說，父忠子孝，父子一并殺害恐有不祥，便釋放了王彥達(dá)。王彥達(dá)用羊革裹著父親的尸身，將他葬在禾山。