本章要講的是王陽明17歲至34歲之間，大概十七年時間里面的言行記錄。

在這一階段中，王陽明銳氣過剩，好多方面還顯得不是很成熟。期間他做了很多重要的事情，探討了很多學問上的疑問，還按自己的想法做了一些自以為正確的事情，發(fā)揮了自己的作用。也有輾轉反側中尋找自己理想的煩悶，也曾為了宋儒格物的學說走上科舉官場，還為了修養(yǎng)神仙養(yǎng)生之術創(chuàng)建陽明洞。為了探究六韜三義的深奧內涵萌生攘夷的策略，也曾有改饒舌諧謔的性格為嚴謹寡默，也曾有志于詞章誦唱的圣學實踐，也曾萬念俱灰打算遁世修行。

盡管如此，王陽明還是在孝親的傳統(tǒng)理念的召喚下，回歸俗界，如若不是忠君孝親這一人生理念的支撐，估計他很早就成了方外之人了吧！

王陽明在這一階段經歷了人生中最大的變遷。盡管他一生中的起起落落不在少數，但是十七年的時間里，如此頻繁往復，讓人不得不認為，這是王陽明一生中的志向動搖時代。

新婚夜出游忘洞房

明孝宗弘治元年（1488），王陽明17歲。他返回故鄉(xiāng)余姚，然后取道前往江西，暫住在親戚家中。這一年七月，他從洪都迎娶新娘諸氏。

這位夫人是江西省布政司參議諸養(yǎng)和家的千金小姐。王陽明當時就暫住在這位準岳父家里。古人都講究30歲兒孫滿堂，這在如今看來的確是有點早婚的嫌疑。但是當時的風俗的確如此，更別說這位諸養(yǎng)和還是王陽明的表舅呢！這么說來，他們還是近親結婚，這在當今社會更是大家所忌諱、所要避免的。

大家忙忙碌碌地準備好一切，也就到了王陽明和這位諸表妹的婚禮合巹良緣的吉日。正當大家興致勃勃地等待兩位新人拜天地入洞房的時候，意想不到的一幕發(fā)生了。大家找遍了府宅里里外外所有角落，就是找不到王陽明的蹤影。

諸準岳父馬上派人到外面去找。原來大婚那日早上王陽明出門逛街，不知不覺就走到了許旌陽的鐵柱宮。這許旌陽何許人也？許旌陽就是道教著名人物許遜（239-374），是東晉時代的名道，也是江西南昌人。他因出任過旌陽縣令，后人就以旌陽稱呼他，也叫做許真君。這可是位了不得的人物，被奉為凈明道、閭山派尊奉的祖師。而鐵柱宮是道觀的說法，如同佛教的寺廟，都是房舍，只是說法不同而已。

話說王陽明到了鐵柱宮，在殿側遇到一個老道，“龐眉皓首，盤膝靜坐”。王陽明對著道士行禮后，尊敬地問道：“道士，你為什么在此處打坐呢？”

道士答道：“我原本是四川人，本是到此地訪朋問友，故而到得此處寶地！”

王陽明便問道士姓甚名誰，道士對答：“我從小離家求道，所以不知道自己的原名了。世人看見我經常靜坐念道，于是大家都將我稱作是無為道人?！?/p>

王陽明觀其精神矍鑠蒼勁，談吐聲若洪鐘，認為眼前的無為道人必是得道高人。于是他再次行禮，與他繼續(xù)探討神仙養(yǎng)生之術的具體內容。

無為道人回答道：“養(yǎng)生的秘訣獨在靜一字耳。老子好清凈，莊子崇愛逍遙，只有清凈后才能達到逍遙的狀態(tài)?！?/p>

隨后，無為道人還向王陽明傳授了成道的秘訣。所謂的仙家養(yǎng)生的方法，指的就是道家林林總總、各種各樣的呼吸法，如避榖咽霞呼吸法等。

聞知此后，王陽明恍然大悟。原來道家的精髓就在于閉目靜坐，如枯槁木樁一般筆挺，不避晨昏，廢寢忘食。

而與此同時，諸養(yǎng)和派來尋找王陽明的人正翻天覆地地尋找新郎官的下落，誰能想得到他居然跑到道觀去和道人切磋養(yǎng)生之術了呢？

就這樣直到第二日天明，尋找的人才找到鐵柱宮。沒有辦法，王陽明不能和無為道人繼續(xù)深入地探討下去了。王陽明再看此時的無為道人，他一如昨日初見模樣，紋絲不動地靜坐在那里，沒有絲毫的改變。

找他的人催促王陽明趕緊回去成親，王陽明依依不舍地與無為道人告別。無為道人只說了四個字：“珍重！珍重！”