其一：

愛山日日望山晴，

忽到山中眼自明。

鳥道漸非前度險(xiǎn)，

龍?zhí)陡扰f時(shí)清。

會(huì)心人遠(yuǎn)空遺洞，

識(shí)面僧來不記名。

莫謂中丞喜忘世，

前途風(fēng)浪苦難行。

人住層崖嫌洞淺，

鳥鳴春澗覺山幽。

其二：

靜日巖頭坐落花，

不知何處是吾家。

靜聽谷鳥遷喬木，

閑看林蜂散午衙。

翠壁泉聲穿亂石，

碧澗云影透晴沙。

癡兒公事真難了，

須信吾生自有涯。

從上詩(shī)中的“會(huì)心人遠(yuǎn)空遺洞”一句可以看出，王陽(yáng)明對(duì)當(dāng)年與道人的邂逅，真是感嘆不已，同樣對(duì)那位道人的追慕之情也溢于言表。

徹悟詩(shī)文之弊

弘治十五年（1502），王陽(yáng)明31歲，他完成在江北地方犯囚的審錄工作，回到北京復(fù)命。此時(shí)朝廷中的舊交名士紛紛模仿古體詩(shī)詞吟詩(shī)作文，引為時(shí)尚。這幫文人還成立了詩(shī)社，熱情邀約王陽(yáng)明加入。

王陽(yáng)明對(duì)此表示拒絕，而且還嘆息著對(duì)周圍的人說：“我怎么能把有限的人生精力花費(fèi)在那些沒有任何意義的虛詞空文中呢？”

不久，王陽(yáng)明便向朝廷上疏，告病請(qǐng)辭，在奏疏《乞養(yǎng)病疏》中如是寫道：

臣原籍浙江紹興府余姚縣人，由弘治十二年二甲進(jìn)士，弘治十三年六月除授前職，弘治十四年八月奉命前往直隸、淮安等府會(huì)同各該巡按、御史審決重囚，已行遵奉奏報(bào)外，切緣臣自去歲三月，忽患虛弱咳嗽之疾，劑灸交攻，入秋稍愈。遽欲謝去藥石，醫(yī)師不可，以為病根既植，當(dāng)復(fù)萌芽。勉強(qiáng)服飲，頗亦臻效；及奉命南行，漸益平復(fù)。遂以為無復(fù)他慮，竟廢醫(yī)言，捐棄藥餌；沖冒風(fēng)寒，恬無顧忌，內(nèi)耗外侵，舊患仍作。及事竣北上，行至揚(yáng)州，轉(zhuǎn)增煩熱，遷延三月，尪羸日甚。心雖戀闕，勢(shì)不能前；追誦醫(yī)言，則既晚矣。先民有云：“忠言逆耳利于行，良藥苦口利于玻”臣之致此，則是不信醫(yī)者逆耳之言，而畏難苦口之藥之過也。今雖悔之，其可能乎！

臣自惟田野豎儒，粗通章句；遭遇圣明，竊錄部署。未效答于涓埃，懼遂填于溝壑。螻蟻之私，期得暫離職任，投養(yǎng)幽閑，茍全余生，庶申初志。伏望圣恩垂憫，乞敕吏部容臣暫歸原籍就醫(yī)調(diào)治。病痊之日，仍赴前項(xiàng)衙門辦事，以圖補(bǔ)報(bào)。臣不勝迫切愿望之至！

（以上參見《乞養(yǎng)病疏》）

陽(yáng)明洞專修神仙道

王陽(yáng)明終于得到朝廷的同意，返回故鄉(xiāng)越中地方。后來，返鄉(xiāng)的王陽(yáng)明在家鄉(xiāng)四明山南側(cè)挖掘了一個(gè)洞穴，稱作陽(yáng)明洞，常日里在此修養(yǎng)仙術(shù)。這里風(fēng)景雅致，山清水秀，王陽(yáng)明非常喜愛這里，于是他選擇在此隱居。后世因此稱王陽(yáng)明為陽(yáng)明先生。

王陽(yáng)明說：“我曾經(jīng)在結(jié)婚當(dāng)夜訪道鐵柱宮，一直將仙道的教諭謹(jǐn)記心中。所以要在此修煉神仙導(dǎo)引的養(yǎng)生術(shù)。”

周圍的人紛紛傳說王陽(yáng)明修煉的地方是神仙們聚會(huì)的場(chǎng)所，這其實(shí)也是王陽(yáng)明為了躲避那些人世間的迎來送往的故為之事。王陽(yáng)明在此修身養(yǎng)性，整日里練習(xí)靜坐養(yǎng)氣。

這在當(dāng)時(shí)的中國(guó)是極為普遍的。由于中國(guó)獨(dú)特的地理環(huán)境，很多厭世之人都能尋找到一塊屬于自己的靜謐場(chǎng)所，遁隱山林，與世外隔絕，不相往來。對(duì)于王陽(yáng)明而言，此時(shí)他遁隱的心思還沒有那么強(qiáng)烈，有朝一日他是否會(huì)重新回到凡塵中去呢？此時(shí)這還是不能確定的事情。