我在這里想補(bǔ)充幾句，談一談犍陀羅文《法句經(jīng)》的來(lái)源問(wèn)題。它的來(lái)源并不排除是大夏文本，但是可能性微乎其微。梵文本的《法句經(jīng)》曾在新疆發(fā)現(xiàn)，足征《法句經(jīng)》在新疆是流行的。這個(gè)犍陀羅文的《法句經(jīng)》同梵文本有某種聯(lián)系，是完全可能的。犍陀羅文不可能是《四十二章經(jīng)》第二個(gè)譯本的母本。因?yàn)樵诤笳咧杏玫氖恰胺稹弊?，而在犍陀羅文本中則是budhu，這個(gè)字也可以譯為“浮屠”。

（三）支謙等譯經(jīng)的語(yǔ)言問(wèn)題

《四十二章經(jīng)》的語(yǔ)言既已確定，連帶提出來(lái)的是支謙、安世高等后漢、三國(guó)時(shí)期的譯經(jīng)大師的譯經(jīng)語(yǔ)言問(wèn)題。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題過(guò)去幾乎完全沒(méi)有注意到。實(shí)則是一個(gè)很有意義的問(wèn)題，不討論是不行的。

我現(xiàn)在就以梁《高僧傳》第一卷為基礎(chǔ)來(lái)探討一下這個(gè)問(wèn)題。在這一卷中后漢、三國(guó)時(shí)期的譯經(jīng)大師幾乎包羅無(wú)遺。至于攝摩騰和竺法蘭等人物，神話(huà)色彩頗濃，我在這里不談。

先將資料條列如下：

《安清（世高）傳》：

至止未久，即通習(xí)華言。于是宣譯眾經(jīng)，改胡為漢。

羨林案：“胡”字，元明刻經(jīng)改為“梵”字，下同。

《支婁迦讖（支讖）傳》：

漢靈帝時(shí)游于雒陽(yáng)。以光和中平之間傳譯梵文。

時(shí)有天竺沙門(mén)竺佛朔，亦以漢靈之時(shí)，赍《道行經(jīng)》，來(lái)適雒陽(yáng)，即轉(zhuǎn)梵為漢。

（安）玄與沙門(mén)嚴(yán)佛調(diào)共出《法鏡經(jīng)》，玄口譯梵文，佛調(diào)筆受。

先是沙門(mén)曇果于迦維羅衛(wèi)國(guó)得梵本，孟詳共竺大力譯為漢文。

《康僧會(huì)傳》附《支謙傳》：

遍學(xué)異書(shū)，通六國(guó)語(yǔ)……謙以大教雖行，而經(jīng)多梵文，未盡翻譯，已妙善方言，乃收集眾本，譯為漢語(yǔ)。

《維祇難傳》：

以吳黃武三年，與同伴竺律炎，來(lái)至武昌，赍《曇缽經(jīng)》梵本。

《竺曇摩羅剎傳》：

其先月支人，本姓支氏……外國(guó)異言三十六種，書(shū)亦如之，護(hù)皆遍學(xué)……遂大赍梵經(jīng)，還歸中夏。

附《聶承遠(yuǎn)傳》：

承遠(yuǎn)有子道真，亦善梵學(xué)。

《僧伽跋澄傳》：

（趙正）請(qǐng)譯梵文……外國(guó)沙門(mén)曇摩難提筆多為梵文。

《僧伽提婆傳》：

提婆乃于般若臺(tái)手執(zhí)梵文，口宣晉語(yǔ)……更請(qǐng)?zhí)崞胖刈g《中阿含》等。罽賓沙門(mén)僧伽羅叉執(zhí)梵本，提婆翻為晉言。

《竺佛念傳》：

于是澄執(zhí)梵文，念譯為晉。

《曇摩耶舍傳》：

以偽秦弘始九年，初書(shū)梵書(shū)文……耶舍有弟子法度，善梵漢之言。

《高僧傳》卷一中有關(guān)梵文的記載就是這樣?！拌蟆痹鳌昂?。“梵”指的是梵文，這是清楚的。但“胡”指的是什么呢？弄不清楚。“胡”原意是北狄之通稱(chēng)，擴(kuò)大一點(diǎn)，就是夷狄之人，多少含有貶義。在《高僧傳》中，“胡”字可能有兩層意思：一指梵文，一指中亞夷狄之文。統(tǒng)觀上引材料，有的可能是指梵文，比如曇果、維祇難等傳中所說(shuō)。但是絕大部分指的都是中亞民族語(yǔ)言。支謙等人譯經(jīng)的原本都不是梵文。上引文中《支謙傳》的“梵文”，也只能作如是解。下面說(shuō)他“妙善方言”，可能指他通中亞民族語(yǔ)言。這一點(diǎn)從他們譯經(jīng)時(shí)使用的漢語(yǔ)音譯中可以明確無(wú)誤地看出來(lái)。比如漢譯“彌勒”一詞，不是來(lái)自梵文Maitreya，而是來(lái)自吐火羅文Metrak?？墒强瞪畷?huì)譯《六度集經(jīng)》《舊雜譬喻經(jīng)》，失譯人名在后漢錄譯《大方便佛報(bào)恩經(jīng)》，支謙譯《佛說(shuō)月明菩薩經(jīng)》《撰集百緣經(jīng)》《大明度經(jīng)》《佛說(shuō)八吉祥神咒經(jīng)》，康孟詳譯《佛說(shuō)興起行經(jīng)》，支婁迦讖譯《雜譬喻經(jīng)》《道行般若經(jīng)》，等等，用的都是“彌勒”。由此可見(jiàn)，支謙等譯經(jīng)所根據(jù)的原本，不是梵文，而是中亞和新疆一帶的吐火羅文和伊朗語(yǔ)族的

語(yǔ)言。