臨了，作偈一首，曰：

此方絕妙合天機(jī)，不用盧師扁鵲醫(yī)。

普勸善男并信女，急須對(duì)治莫狐疑。

這帖藥雖僅有十味，但味味皆明心見性，可謂對(duì)癥下藥。在佛家看來，人身體所有的病痛全都是由心病而來，佛祖釋迦牟尼將心病歸屬于“貪、嗔、癡”三種，一個(gè)人只有消除“貪、嗔、癡”這三種病毒，才能擁有一個(gè)健康的肌體和一個(gè)明凈的精神世界。

在佛教典籍中，最為精要的一部經(jīng)，就是《心經(jīng)》，而要達(dá)到真如境界，就是要依靠我們的心。世尊曾這樣開示：“心作天，心作人，心作鬼神、畜生地獄，皆心所為也?！庇终f：“能伏心為道者，其力最多，吾與心計(jì)，其劫無數(shù)，今乃得佛，獨(dú)步三思，皆心所為?！睂?duì)于為善的人來說，心是甘露法；對(duì)于作惡的人來說，心是萬毒根。因此醫(yī)病當(dāng)從心醫(yī)，救人當(dāng)從心救。正如佛在《楞嚴(yán)經(jīng)》中所云：“燈能顯色，如是見者，是眼非燈；眼能顯色，如是見性，是心非眼?！狈g成白話就是：燈能顯示東西，不是燈本身能看見東西，而是眼睛憑借燈看見了東西；眼睛能看見東西，并不是眼睛在看，而是心憑借眼睛顯發(fā)見性。

由此可見，一個(gè)人如果不明事理，并不是事理有病，也不是眼睛等器官有病，而是我們的內(nèi)心有病，只要治好了心病，那么我們眼睛等外“六識(shí)”既可以分辨色相，事理也可得到澄清。

歷來的禪宗祖師無不追求一個(gè)本心，認(rèn)為一個(gè)人若不能明心見性，猶如取磚磨鏡，緣木求魚?！哆_(dá)摩血脈論》言：“除此心外，見佛終不得也。佛是自心作得，因何離此心外覓佛？前佛后佛只言其心，心即是佛，佛即是心，心外無佛，佛外無心。若言心外有佛，佛在何處？心外既無佛，何起佛見？若知自心是佛，不應(yīng)心外覓佛。佛不度佛，將心覓佛不識(shí)佛。”那么，如何才能證得真心？六祖慧能大師告訴我們：“于一切行住坐臥，常行一直心。但行直心，于一切法，勿有執(zhí)著?！笨梢娦膶?duì)真實(shí)人生的重要性。

我們?cè)倩剡^頭來看無際大師的《心藥方》，它正是從根本處解決了人生的頑癥，大師的這帖“心藥”是古今中外、信不信佛的人都可使用的。然而，遺憾的是，有許多信仰和精神追求正在現(xiàn)代社會(huì)中消失，實(shí)在值得三思。

試想，一個(gè)人要是為人有好肚腸，常懷慈悲心，多幾分溫柔，講一些道理，對(duì)人守信用，對(duì)朋友講義氣，對(duì)父母孝順，對(duì)師長(zhǎng)尊敬，行住坐臥規(guī)規(guī)矩矩，誠信不欺，不損陰德，處處與人方便，那么，必定身心康泰，何病之有？人人果能如此，整個(gè)社會(huì)也就沒病了，豈不天下太平！