默默者存，什么意思呢？就是少說話，近乎無言，這樣，才能避免災(zāi)禍，得以長存。

“文化昆侖”錢鐘書，字默存。據(jù)說是他的父親錢基博老先生發(fā)現(xiàn)兒子口無遮攔，天生稟性愛惹是生非，便特地給他取了個“默存”的字，意思是要兒子管住自己的嘴巴，以免招來口舌之災(zāi)。真是知子莫若父，殷殷厚望可窺一斑。

“默默者存”語出《漢書?揚雄傳》：“且吾聞之，炎炎者滅，隆隆者絕；觀雷觀火，為盈為實，天收其聲，地藏其熱。高明之家，鬼瞰其室。攫挐者亡，默默者存；位極者宗危，自守者身全。”

從思想上來講，楊雄的這番話是源自道家?！把籽渍邷纭?、“隆隆者絕”、“位極者宗?！保敲?，如何才能長久呢？只有“自守者身全”、“默默者存”。

默默者存，是吾國人為人處世的至高境界。上帝給了人一張嘴巴兩只耳朵，就是為了要人多聽少說?！恫烁T》云：“口乃心之門，守口不密，泄盡真機(jī)；意乃心之足，防意不嚴(yán)，走盡邪路?！?/p>

斯言誠哉！

口乃心之門，俗話說“言多必失”、“禍從口出”。三國時期的名士楊修，恃才傲物，聰明絕頂，在曹操手下當(dāng)主簿，常常自作聰明，先是與曹操猜“碑辭”、猜“闊”字、猜“一盒酥”（這些都是小游戲，曹操還不至于將他置于死地），接著，曹操夢殺侍衛(wèi)，楊修卻一針見血地指出“丞相非在夢中”，戳穿了曹操的陰謀。最后在前線作戰(zhàn)時，說破“雞肋”口令含義，讓士兵整裝待歸，曹操終于以擾亂軍心為由將其處死。

楊修之死，就是因為他不懂“默默者存”之理，聰明反被聰明誤，終于招來殺身之禍。

相反，三國魏末隱士孫登，卻是一位深諳“默默者存”之道的高人。生逢亂世的孫登，為了不與司馬氏強(qiáng)權(quán)同流合污，他潔身自好，隱居蘇門山，夏天則編草為衣，冬天則披長發(fā)御寒。他好讀《易經(jīng)》，常撫一獨弦琴，怡然自娛。他性無喜怒，有人故意將他推入水中，欲觀其怒色，誰知他出水上岸，卻大笑不止。孫登不與人言，尤擅長嘯。司馬昭聽說孫登的異行，派名士阮籍去拜訪，與之語，皆不應(yīng)。阮籍行至半山，忽聽山中嘯聲，悠遠(yuǎn)清曠，響徹人寰，“如《蕭韶》笙簧之音，聲震山谷”。