“半字哲學(xué)”不僅體現(xiàn)在中國(guó)傳統(tǒng)文化里，國(guó)外人亦對(duì)其推崇備至。德國(guó)哲學(xué)家尼采曾作過(guò)一首詩(shī)：“別在平野上停留，也別去爬得太高。打從半高處觀看,世界顯得最美好?！?/p>

據(jù)說(shuō)日本書(shū)道有一派以禪為宗旨，書(shū)法的特色是一篇字總留有幾處敗筆，如刻意的脹墨與枯筆，意在暗示：人生沒(méi)有百分之百的圓滿。

不唯書(shū)道，日本茶道里專門有一種品位，稱之為“殘缺之美”。

這一切，無(wú)不是在追求一種“半”的人生哲學(xué)。

晚清“第一中興名臣”曾國(guó)藩可謂深諳此道。他常誦的格言是“盛時(shí)常作衰時(shí)想，上場(chǎng)當(dāng)念下場(chǎng)時(shí)”、“有福不可享盡，有勢(shì)不可使盡”、“治生不求富，讀書(shū)不求官，修德不求報(bào)，為文不求傳”，常求的境界是“花未全開(kāi)月未圓”，并將自己的書(shū)房取名“求闕齋”，意在持滿戒溢、知足自省。他在平定太平天國(guó)、位極人臣、功勛顯赫時(shí)，毅然自裁湘軍，功成身退。既保全了自己，又消除了朝廷的顧慮，最終為自己謀得了握有實(shí)權(quán)的兩江總督一職。在五十五歲時(shí)，他上疏請(qǐng)求解除一切職務(wù)，注銷爵位，提前退休，在宦海沉浮、毀譽(yù)參半中成就了自己的千古英名。

“忠誠(chéng)體國(guó)，節(jié)勁凌霜”、“道德文章，冠冕一代”、“立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人”，以至世人給予他無(wú)盡的褒獎(jiǎng)。

此外，像歷史上范蠡幫越王勾踐滅掉吳國(guó)后，功成身退，泛舟江湖；張良為劉邦?yuàn)Z得天下后，退隱林泉，名垂青史……他們都被后人稱為立德、立功、立言的一代圣相，堪稱我們?nèi)松詈玫膶?dǎo)師。

日中則昃，月盈則虧，器滿易傾，弦滿易繃，天理如此，人道亦然。

人生也好，世事也罷，現(xiàn)實(shí)生活中，盡管世人都在追求圓滿，但事實(shí)上又有幾人、又有幾事能夠達(dá)到圓滿的境界，最終無(wú)一不是帶著遺憾、帶著闕如到達(dá)終點(diǎn)的，誠(chéng)如杭州靈隱寺楹聯(lián)說(shuō)的：“人生哪能多如意，萬(wàn)事但求半稱心。”