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數(shù)字。——數(shù)字法則的發(fā)明是建立在這樣一個(gè)原本已經(jīng)占統(tǒng)治地位的謬誤的基礎(chǔ)上的，即世上有若干相同的事物（但是事實(shí)上沒(méi)有相同的事物），世上至少是有事物的（但是事實(shí)上世上沒(méi)有事物）。關(guān)于多數(shù)的假定總是預(yù)先假定有某種多次產(chǎn)生的東西：但是正是在這里，謬誤已經(jīng)占了統(tǒng)治地位，我們已經(jīng)虛構(gòu)了存在，虛構(gòu)了不存在的統(tǒng)一體。——我們的時(shí)空感是錯(cuò)誤的，因?yàn)槿绻右砸回灥臏y(cè)試，它們就導(dǎo)致了邏輯上的矛盾。在作所有科學(xué)論斷的時(shí)候，我們總是用一些錯(cuò)誤的數(shù)值進(jìn)行計(jì)算，因?yàn)榧俣ㄟ@些數(shù)值至少是不變的，例如就像我們的時(shí)空感一樣，于是科學(xué)的結(jié)論在其相互關(guān)系中就獲得了一種完全的嚴(yán)格性和確定性；人們可以繼續(xù)信賴這些結(jié)論——直到最后，錯(cuò)誤的基本假設(shè)、那些不變的錯(cuò)誤同這些結(jié)論發(fā)生抵觸，例如像在原子論中的情況那樣。我們?cè)谶@里一直感覺(jué)自己不得不假定一件被動(dòng)的“事物”或“物質(zhì)”基礎(chǔ)的存在，而整個(gè)科學(xué)程序則承擔(dān)了這樣一個(gè)任務(wù)，把一切像是“事物”（物質(zhì)）的東西化解為運(yùn)動(dòng)：我們?cè)谶@里也還是同我們的運(yùn)動(dòng)感和被動(dòng)感不沾邊，并且擺脫不了這個(gè)怪圈，因?yàn)殛P(guān)于“事物”的信念自古以來(lái)就是同我們的存在聯(lián)系在一起的。——康德說(shuō)：“理智不是從自然中汲取它的法則，而是為自然制定法則。”就我們不得不將其同自然相聯(lián)系的自然概念而言，這是千真萬(wàn)確的（自然=作為概念的亦即謬誤的世界），但是自然概念卻是大量理智謬誤的積累。——在一個(gè)不是我們的概念的世界上，數(shù)字的法則是完全無(wú)法運(yùn)用的：這些法則只在人類世界有效。

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退幾步。——當(dāng)人類超越了迷信與宗教的觀念，并且，例如，不再相信可愛(ài)的天使或原罪，也不再談?wù)撿`魂的拯救時(shí)，文化的某一個(gè)很高的層次就已經(jīng)達(dá)到了；如果他們處于解放的這一階段，那么他們也還必須以最高的審慎來(lái)克服形而上學(xué)。但是，那時(shí)候有必要作一個(gè)倒退運(yùn)動(dòng)：他們必須理解這樣一些觀念中的歷史依據(jù)和心理依據(jù)，他們必須認(rèn)識(shí)到：對(duì)人類的最大促進(jìn)是如何由此而來(lái)的，而沒(méi)有這樣一個(gè)倒退運(yùn)動(dòng)，人們就會(huì)失去人類至今所取得的最佳成就。——就哲學(xué)的形而上學(xué)而言，我看到越來(lái)越多的人達(dá)到了反面的目標(biāo)（一切正面的形而上學(xué)都是謬誤），但是在梯子上后退幾步的人還是很少；可是人們完全可以越過(guò)梯子上最高的一根橫木往外看，而不是想要站在上面。最明白事理的人也只能達(dá)到將自己從形而上學(xué)中解放出來(lái)并帶著優(yōu)越感回顧它的地步：而在這里，就像在競(jìng)技場(chǎng)中一樣，有必要在跑道的盡頭拐過(guò)彎去。

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懷疑態(tài)度的假定的勝利。——且讓懷疑論的出發(fā)點(diǎn)適用一次吧：假定沒(méi)有另一個(gè)形而上的世界，從形而上學(xué)獲得的關(guān)于我們惟一熟悉的世界的所有解釋都對(duì)我們無(wú)用，那么我們將用什么樣的眼光來(lái)看人和事物呢？這是可以想像得出來(lái)的，甚至當(dāng)形而上學(xué)的東西是否已由康德和叔本華所科學(xué)地證明了這樣一個(gè)問(wèn)題遭到否定的時(shí)候，這也還是有用的。因?yàn)榘凑諝v史的或然率，人類很可能有一天會(huì)在這方面完全地、普遍地變得懷疑起來(lái)；于是問(wèn)題就變成了：在這樣一種觀點(diǎn)的影響下，人類社會(huì)將會(huì)如何發(fā)展？也許任何一個(gè)關(guān)于形而上的世界的科學(xué)證明都是如此之難，以至于人類再也擺脫不了對(duì)它的猜疑。而如果人們對(duì)形而上學(xué)懷有猜疑，那么大體上產(chǎn)生的結(jié)果就會(huì)同下面的情況一樣，即形而上學(xué)遭到直接駁斥，人們不會(huì)再相信它。關(guān)于人類的非形而上學(xué)的思想感情的歷史問(wèn)題在兩種情況下仍然是同一問(wèn)題。