——在社會(huì)交往的談話中，在所有提出的問題和所有作出的回答中，有3/4是為了給交談?wù)咭稽c(diǎn)點(diǎn)小小的傷害；因此許多人才如此渴望社會(huì)交往：它使他們感覺到他們的力量。它以惡意在其中顯示其威力的無數(shù)點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小小劑量，強(qiáng)有力地促進(jìn)了生命：就像以同樣的形式通過人類世界傳播的好意一樣，是任何時(shí)候都有備無患的良藥。——但是，會(huì)有許多老實(shí)人承認(rèn)傷害也能給人愉快嗎？會(huì)有許多老實(shí)人承認(rèn)不少人沾沾自喜于——而且十分沾沾自喜于——至少在思想中傷害他人，并且將霰彈一般的小小惡意射向他人嗎？大多數(shù)人都太不老實(shí)，而有一些人又太好，因而對(duì)這種羞于啟齒的東西一無所知；于是他們就要否認(rèn)普羅斯佩·梅里美所說的話有道理：“還要記住，沒有什么比為了做壞事取樂而做壞事更常見的事情了。”(Sachez aussi quil ny a rien de plus commun que de faire le mal pour le plaisir de le faire)

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假象如何變成真實(shí)。——演員即使在最深的痛苦中，也不會(huì)最終停止考慮他的角色給人的印象和總體戲劇效果，例如甚至在他孩子的葬禮上，他將作為他自己的觀眾，為他自己的痛苦及其表達(dá)而哭泣?？偸前缪萃唤巧膫尉?，最終不再是偽君子；例如神甫，他們年輕時(shí)通常有意無意地是偽君子，但是他們最終變得很自然，那時(shí)候便真正是神甫了，沒有任何矯揉造作；或者如果父輩沒有走得那么遠(yuǎn)，那么利用了父輩優(yōu)勢(shì)的子輩也許就繼承了父輩的習(xí)慣。如果一個(gè)人長(zhǎng)期地、頑固地想要顯得是某種人，那他就很難是另一種人。幾乎每一個(gè)人的職業(yè)，甚至藝術(shù)家的職業(yè)，都是以偽善、以一種外部的模仿、以對(duì)有效之物的復(fù)制開始的?？偸谴髦桓庇押帽砬槊婢叩娜?，最終會(huì)獲得一種支配權(quán)來支配友好情緒，沒有這種情緒，友誼的表達(dá)就不能實(shí)現(xiàn)——而最終這種情緒又支配了他，他就是友好的了。

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欺騙時(shí)的誠實(shí)瞬間。——在所有的大騙子那里都會(huì)有一件事值得注意，他們的力量都要?dú)w功于這件事。在真正的欺騙行為中，他們做了各種準(zhǔn)備，用了所有各種令人非常難受的聲音、表情、姿態(tài)，但是在令人印象深刻的場(chǎng)面中，是自我信仰在他們身上占了上風(fēng)：正是這種信仰如此神奇、如此有征服力地對(duì)周圍的人說話。宗教的創(chuàng)建者們同那些大騙子的區(qū)別在于，他們從來不從這種自我欺騙的狀態(tài)中走出來，或者他們甚至極少有那種讓懷疑在自己身上占了上風(fēng)的較為明白的時(shí)刻；但是他們往往將這種較為明白的時(shí)刻推到邪惡的對(duì)手那里，借此自我安慰。自我欺騙必須存在，以便某些人能產(chǎn)生偉大影響。因?yàn)槿藗冃欧畹恼胬硎顷P(guān)于人們明顯地十分相信的事情的。

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所謂真理的幾個(gè)階段。——通常的錯(cuò)誤結(jié)論之一是：因?yàn)槟橙藢?duì)我們真誠坦率，因此他說的就是真理。于是孩子就相信父母的判斷，基督徒就相信教會(huì)創(chuàng)建者的斷言。同樣，人們也不愿意承認(rèn)，人們?cè)谇皫讉€(gè)世紀(jì)里犧牲幸福和生命所捍衛(wèi)的所有那些東西竟不過是些謬誤；也許人們會(huì)說，這是真理的幾個(gè)階段。從根本上講，人們的意思是，如果有人誠心誠意地信奉某事，并且愿為他的信仰而斗爭(zhēng)、而死，可人們卻說實(shí)際上鼓舞他的只是一個(gè)謬誤，那就太不公平了。這樣的事情似乎是違背永恒的正義的，因此敏感者的內(nèi)心總是違背他們的頭腦來確定原則：在道德行為和理智的洞察力之間絕對(duì)有而且必須有一種必要的聯(lián)系?？上闆r不是這樣，因?yàn)楦静淮嬖谟篮愕恼x。