那么，弄清了來(lái)龍去脈，明白了“恩格斯困惑”，有什么意義呢？筆者認(rèn)為，至少有以下兩點(diǎn)：

第一，中國(guó)廣泛接觸馬克思主義思潮，是在俄國(guó)社會(huì)主義革命勝利之后，也就是毛澤東說(shuō)的“十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思列寧主義”（《毛澤東選集》，第4卷，1476頁(yè)，北京，人民出版社，1960。）。所以，對(duì)于社會(huì)主義的概念是按列寧的分析和定義來(lái)理解的，即接受的是列寧主義的觀點(diǎn)。因此，弄清了“恩格斯困惑”的來(lái)龍去脈之后，就應(yīng)該跳出列寧主義的觀點(diǎn)，用馬克思、恩格斯對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理解來(lái)研讀他們那個(gè)時(shí)代的有關(guān)著作，這樣才不至于造成我們的頭腦混亂。不過(guò)，不要忘記，在1847年前后一段時(shí)間，社會(huì)主義是“資產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)”，而共產(chǎn)主義是“工人階級(jí)的運(yùn)動(dòng)”。

第二，當(dāng)我們研讀了馬克思、恩格斯的著作后，再研讀1895年后、特別是1917年后有關(guān)馬克思主義和列寧主義的文章時(shí)，必須從研讀馬克思、恩格斯的著作時(shí)對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的概念的理解中跳出來(lái)，用列寧定義的社會(huì)主義的概念來(lái)理解社會(huì)主義和共產(chǎn)主義。也只有這樣，才不至于在我們的頭腦中造成另一種混亂。