的確，同事的升職會(huì)讓您羨慕，但事后您了解到，他升職完全不是因?yàn)楣ぷ髂芰?qiáng)，而是因?yàn)樗⒘斯绢^號(hào)客戶的女兒，那么，您會(huì)怎么想？同樣，您鄰居家的房子遠(yuǎn)比您家的奢華，讓您羨慕得心里直癢癢，但您后來(lái)發(fā)現(xiàn)，他們夫婦倆在幾個(gè)貧窮國(guó)家雇用廉價(jià)童工，那么，您會(huì)有何感想？

在這些情況下，您的敵對(duì)性羨慕中會(huì)加入不滿，即一種近似憤怒的情緒，因?yàn)槟l(fā)現(xiàn)眼下的情形有悖于自己的正義感。但是，所謂的“正義感”的界線有待商榷，因?yàn)槲覀兂３A向于用正義感去粉飾敵對(duì)性的羨慕情緒，以顯得更高尚。

正義感

弗洛伊德認(rèn)為，正義感只是從羨慕與嫉妒轉(zhuǎn)化而成的一種社會(huì)性意識(shí)。在原始人部落中，富有的人帶著嫉妒之心看守著自己的財(cái)物，禁止貧窮的人接近；貧窮的人則懷著羨慕之心，一心想要獲取財(cái)富。當(dāng)部落的群體生活難以維系時(shí)，眾人便通過(guò)商議，制定出了某種形式的平等和正義。

弗洛伊德的理論與靈長(zhǎng)目學(xué)專家及進(jìn)化派心理學(xué)家的說(shuō)法驚人地相似。他們認(rèn)為，人之所以具有道德意識(shí)（ 靈長(zhǎng)類動(dòng)物也是如此），是因?yàn)榇嬖诘赖乱庾R(shí)的族群比無(wú)道德觀念的族群更加井然有序，并且人丁更加興旺。互助及對(duì)財(cái)物的優(yōu)化分配（最弱勢(shì)的群體也得到分配）能使社會(huì)生活中個(gè)體之間的攻擊性下降，并且?guī)?dòng)了整個(gè)族群的整體成功。自然選擇不僅僅體現(xiàn)在個(gè)體身上，也體現(xiàn)在群體上。

哲學(xué)家約翰 · 羅爾斯（John Rawls）在他的代表性著作《正義論》（Théorie de la justice ）中用一整章的筆墨論述了羨慕情緒，并在敵對(duì)性羨慕和不滿之間作了區(qū)分。

大多數(shù)人或有意或無(wú)意地在不斷尋求著社會(huì)地位的提升，以享受上層社會(huì)階級(jí)的生活方式。如果社會(huì)可以提供這一提升所需的條件，那么羨慕情緒將會(huì)保持在好勝性羨慕這一階段（于是人們的想法就會(huì)變成：“我也能擁有和都彭家一樣漂亮的房子！”），而這種羨慕在經(jīng)濟(jì)繁榮階段的民主社會(huì)里占有主導(dǎo)地位。但是，如果社會(huì)規(guī)則使社會(huì)地位的提升障礙重重，甚至化為泡影，那么羨慕情緒就很容易變成敵對(duì)性羨慕，從而漸漸演變出革命性的運(yùn)動(dòng)（例如：“燒了都彭家這群剝削者的房子！”）。約翰 · 羅爾斯揭露了保守派們使社會(huì)運(yùn)動(dòng)失去影響的把戲，稱他們只看到社會(huì)運(yùn)動(dòng)中弱勢(shì)群體的羨慕情緒的跡象。他把敵對(duì)性羨慕定義為惡劣情緒，而將對(duì)非正義情形的不滿視為有道德的正面情緒。此外，他還特別指出，（他筆下的）法律是保護(hù)公民自尊的最重要的手段。

然而，羅爾斯認(rèn)為，對(duì)極致平等的訴求與惡性羨慕直接相關(guān)，其結(jié)果便是出現(xiàn)憑空而出的政治體系，且后者最終仍會(huì)變?yōu)椴黄降鹊捏w系。