日本中央大學教授小野信爾認為，與其他歐洲人相比，蘇聯(lián)人之所以對非西方民族更加寬容，較少出現(xiàn)大國沙文主義，是因為斯拉夫民族長期居住在亞歐大陸。

在共產主義思想的影響下，崇尚種族、文化平等的傳統(tǒng)得到進一步鞏固。但研究匈牙利語和芬蘭語的語言學家今岡十一郎認識到，蘇聯(lián)內部也存在過國家及種族之間的沖突。斯拉夫民族和俄國民族在發(fā)展過程中對俄國內部的其他亞裔少數(shù)民族也有過迫害及歧視。泛圖蘭主義（泛圖蘭主義是阿姆河以北民族圖蘭人的極端政治運動，指在成立一個從日本至匈牙利的大圖蘭國。——譯者注）研究專家今岡聲稱，蘇聯(lián)需要不斷應對亞洲裔少數(shù)民族提出的保存自身語言、文化、風俗和生活方式的要求，這使得它比其他歐洲政府更了解亞洲人民對解放和自治的期盼。今岡總結道，這段歷史讓日本人覺得蘇聯(lián)能夠理解他們的泛亞主義。

東久邇宮稔彥王與石原莞爾、小磯國昭、久原房之助、后藤隆之助一起，提議要使俄國人意識到自己的亞洲人身份。整個戰(zhàn)爭期間，東久邇宮稔彥王都表達了他對該提議的大力支持，他在日記中寫道：日本必須使蘇聯(lián)意識到自己是亞洲的一員，這樣蘇聯(lián)就永遠不會站到白人那一邊（1942年4月14日）；斯大林已意識到自己是亞洲的一員，并對此感到驕傲，因此有必要使蘇聯(lián)人民也有同樣感受（1944年9月27日）；必須設法幫助蘇聯(lián)人民確立亞洲人身份，這樣兩國人民才可能攜起手來對抗英美（1945年5月15日）。

1944年5月，《外交評論》雜志上刊登了一篇匿名文章，文章認為蘇聯(lián)是一個地理和種族上具有歐洲和亞洲雙重特征的二元國家；現(xiàn)代日本也一樣，既保留獨特的亞洲特征，又吸收西方文明，這有利于兩國外交在平等和互利的道路上不斷前進。20 世紀初，日本實行大陸擴張政策期間，日本人與俄國人的交往卻日益密切，這證實了俄國人對亞洲人的寬容。十月革命興起之后，數(shù)以千計的俄國政治犯在日本本土或殖民地定居。移民美國的日本人頻繁引發(fā)外交沖突，而移民到日本的俄國人幾乎沒有與日本人產生文化上的摩擦，即使戰(zhàn)時也是如此。但事實上，移民到日本的俄國人遠少于移民到美國的日本人。從大正時代（日本大正天皇在位的時期，即1912～1926年，是短暫而相對穩(wěn)定的時期?！g者注）的世界主義政策到20 世紀30 年代的孤立主義政策，俄國文化在日本一直備受青睞。偽滿洲國建立后，旅居日本帝國的俄國人被視為日本與西方世界聯(lián)系的寶貴紐帶。日本政府將“種族和諧”作為國家的口號，賦予俄國居民合法權利，允許他們與日本人、中國人、朝鮮人和蒙古人共同生活在一起。

通過比較日本人與旅日美國人、俄國人之間的交流，可以看出美國人根本不會試圖去消除種族隔閡。相反，戰(zhàn)前的各種文獻記錄證實，對日本來說，相比遙遠的美國，俄國是更加親近的鄰居。戰(zhàn)爭時期，日本有理由繼續(xù)將俄國視為同盟，并且有理由視其為東亞的一員而非外來的入侵者。