謝爾蓋·G. 葉利謝耶夫（1989～1975年）出身于俄國(guó)圣彼得堡一個(gè)富商家庭。他是首位被東京帝國(guó)大學(xué)錄取的全日制西方白人學(xué)生，后來(lái)在美國(guó)成為日本研究的奠基人。

葉利謝耶夫主修日本經(jīng)典文學(xué)，并在1912年以優(yōu)異成績(jī)獲得學(xué)士學(xué)位；1914年，他獲得碩士學(xué)位，之后返回俄國(guó)；1921年，葉利謝耶夫?yàn)榱硕惚懿紶柺簿S克革命逃至法國(guó)，在巴黎大學(xué)教授日本文學(xué)；1932年，受邀到哈佛大學(xué)講學(xué)，直到1955年返回巴黎，期間他一直默默地推動(dòng)日本研究在美國(guó)的發(fā)展。

盡管葉利謝耶夫促進(jìn)了日本、俄國(guó)和美國(guó)之間豐富而繁榮的文化交流，但日俄與日美之間的文化與種族關(guān)系存在顯著差異，這些差異構(gòu)成了日本發(fā)動(dòng)亞歐—太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)微妙的心理因素。葉利謝耶夫沉浸于日本文化，他與日本同學(xué)一起學(xué)習(xí)、游玩，住日本傳統(tǒng)風(fēng)格的房屋，同日本文學(xué)界人士交往。和葉利謝耶夫一樣，成千上萬(wàn)的俄國(guó)移民與日本人生活在一起，而美國(guó)西海岸的美國(guó)人卻非常歧視居住在當(dāng)?shù)氐娜毡救恕?/p>

更糟糕的是，僑居日本的美國(guó)人并沒(méi)有被日本同化，而是住在與世隔絕的高檔社區(qū)里，過(guò)著高人一等的生活。這只能讓日本人更加確信：白人有著明顯的種族優(yōu)越感，并對(duì)其他民族抱有歧視。

20 世紀(jì)初，美國(guó)頒布一系列反東方移民及僑民入籍法。這些法律原本針對(duì)中國(guó)勞工，但很快波及其他亞洲人，嚴(yán)重傷害了日本的民族自豪感。日本人強(qiáng)烈意識(shí)到，美國(guó)人是根據(jù)膚色來(lái)區(qū)別看待他們的。作為一個(gè)蒸蒸日上的帝國(guó)，日本認(rèn)為，自己僅被西方列強(qiáng)當(dāng)作另一個(gè)亞洲國(guó)家是不體面和有失尊嚴(yán)的。由于移居美國(guó)的日本人這一特殊情況及美國(guó)在國(guó)際社會(huì)的政治地位，日本人為自己創(chuàng)造了雙重種族身份。日本認(rèn)為，美國(guó)政府應(yīng)該把日本民族看作國(guó)際社會(huì)中的“名譽(yù)白種人”民族。但由于美國(guó)社會(huì)嚴(yán)格制定了反種族通婚法、移居法和入國(guó)籍法，限制不同膚色的人種之間的交流，它不可能將所有普通的日本移民當(dāng)作名譽(yù)上的白人。更糟糕的是，盡管日本政府從19世紀(jì)晚期就做出種種努力，但美國(guó)政府最終還是將日本移民稱為“非白人種族”中不受歡迎的群體。美國(guó)一方面在外交上把日本看作名譽(yù)上的白人國(guó)家，另一方面依然把日本人看作非白種人，這種矛盾一直存在。然而，1924年美國(guó)頒布的排日法案表明，它最終選擇拒絕處理這一矛盾。這讓日本民族主義者下定決心與美國(guó)疏遠(yuǎn)，進(jìn)一步促進(jìn)了日本走上泛亞主義道路。