哲學(xué)家的價(jià)值

假如我們超越了尼采，尼采的著作會(huì)不會(huì)因此而失去價(jià)值？在尼采超越了叔本華以后，他是否使叔本華的著作失去價(jià)值？一個(gè)哲學(xué)家在被后人超越了以后，他的著作還有什么價(jià)值？它是只作為歷史而存在，還是繼續(xù)具有深遠(yuǎn)的影響？哲學(xué)家的著作與科學(xué)家的著作不同，前者往往具有深遠(yuǎn)的影響，而后者在被后人超越以后往往只作為歷史而存在。

有些哲學(xué)家在闡發(fā)一個(gè)中心思想的基礎(chǔ)上向人類知識(shí)的其他領(lǐng)域擴(kuò)展，叔本華和尼采都是這樣的哲學(xué)家。這些哲學(xué)家的著作并不只包含他們的中心思想，它們還包含許多枝節(jié)思想。即使在一個(gè)哲學(xué)家的中心思想被后來的哲學(xué)家超越以后，他的許多枝節(jié)思想還會(huì)繼續(xù)具有深遠(yuǎn)的影響。例如，在叔本華的無意識(shí)理論被后來的哲學(xué)家超越以后，他的關(guān)于風(fēng)格的論述還具有深遠(yuǎn)的影響。

另一些哲學(xué)家，如愛默生和梭羅，他們不闡發(fā)任何中心思想，他們也不向人類知識(shí)的其他領(lǐng)域擴(kuò)展。這些哲學(xué)家的著作沒有時(shí)代限制，也因此無法被后人超越。但是，他們的著作就沒有叔本華和尼采的著作的那種深刻性和獨(dú)創(chuàng)性。