時(shí)代思想及其超越

基督時(shí)期的時(shí)代思想之一是抑制無意識(shí)，另一個(gè)時(shí)代思想是關(guān)于世界末日和黃金時(shí)代的傳說：許多人相信世界末日和黃金時(shí)代指日可待。文藝復(fù)興時(shí)期的時(shí)代思想是人可以通過觀察和實(shí)驗(yàn)而理解自然，因此，就有培根、笛卡兒、達(dá)·芬奇和蒙田等人對(duì)自然的迷戀和鐘情。18世紀(jì)末、19世初的時(shí)代思想是無神論，法國(guó)革命者、叔本華、馬克思和尼采都是這方面的例證。19世紀(jì)的另一個(gè)時(shí)代思想是進(jìn)化論，歌德、華萊士（Alfred Russel Wallace）和達(dá)爾文是這方面的例證。19世紀(jì)末的時(shí)代思想是無意識(shí)心理學(xué)，叔本華、尼采、沙可（Charcot）、讓內(nèi)（Janet）和弗洛伊德是這方面的例證。20世紀(jì)的時(shí)代思想是歷史心理學(xué)，這方面的例證有斯賓格勒、索羅金（Sorokin）、湯因比和奧爾特加。

沒有一個(gè)思想家的思想是絕對(duì)的獨(dú)創(chuàng)。思想的種子是由思想家的前輩播下的。一旦這個(gè)思想發(fā)展成熟，它就成為時(shí)代的思想。收獲一個(gè)成熟的思想往往需要幾個(gè)思想家的勞動(dòng)。

哲學(xué)家靠直覺而不是靠推理獲得最深刻的思想。哲學(xué)家往往在青年時(shí)代萌發(fā)這些思想，因?yàn)樗谀贻p時(shí)就對(duì)自己的時(shí)代有直覺的理解。

接近真理靠先行思想家的指引，發(fā)現(xiàn)真理靠天才的天賦──直覺。

思想總是在前進(jìn)，知識(shí)總是在進(jìn)步，意識(shí)總是在增強(qiáng)，除非文明進(jìn)入黑暗時(shí)代。新的哲學(xué)總是趨于代替舊的哲學(xué)，并使舊的哲學(xué)最終被人遺忘。叔本華說：“哲學(xué)的情形猶如拍賣房產(chǎn)，最后說話的人總是使前面的人所說的一切無效?！?/p>

叔本華自己的哲學(xué)就使他以前的哲學(xué)失去了影響。尼采則又超越了叔本華，并使叔本華的哲學(xué)失去了影響。尼采的影響持續(xù)了100年左右，至今還沒有一個(gè)20世紀(jì)的哲學(xué)家超越了尼采。雖然，20世紀(jì)就心理學(xué)來說是豐收的年景，但就哲學(xué)來說卻是荒蕪的歲月。尼采不但尚未被超越，甚至尚未被理解。至今還無人理解尼采的衰亡論，或者說，至今還無人理解尼采的道德衰亡論。一個(gè)哲學(xué)家只有先被人理解，然后才能被人超越。

一旦有一位哲學(xué)家理解了尼采的哲學(xué)，并借助其他思想家的力量超越了他的哲學(xué)，尼采的影響就會(huì)迅速結(jié)束。我們的時(shí)代需要借助尼采之后的偉大心理學(xué)家的力量才能超越尼采。一旦我們站在巨人的肩膀上，我們就會(huì)比尼采看得更遠(yuǎn)。