不過也存在著種種影響力來調(diào)節(jié)多數(shù)的專制。其一是地方自治政府的強(qiáng)有力存在，差不多所有的行政工作都因此而分散了。其二是法律階層的力量，這個(gè)階層到處都傾向于保持權(quán)威，捍衛(wèi)現(xiàn)存事物，尤其在英格蘭和美國(guó)更是如此，因?yàn)樗麄冄芯亢哇`行的法律乃是建基于先例之上，并蔑視所有的抽象理性。其三就是陪審團(tuán)的存在，尤其是民事案件當(dāng)中的陪審團(tuán)，因?yàn)榕銓張F(tuán)不僅教會(huì)了人民常規(guī)的法律和審判方式，也教會(huì)了人民尊重法律、尊重掌管法律的法官。

接下來我們將歷數(shù)確保共和國(guó)的原因。首當(dāng)其沖的就是已經(jīng)討論過的憲法保障，此外還包括：

缺乏鄰國(guó)，因此也就沒有大的戰(zhàn)爭(zhēng)，不會(huì)造成財(cái)政危機(jī)任何人如果閱讀過1838年大危機(jī)以來的美國(guó)商業(yè)史，都會(huì)對(duì)這項(xiàng)觀察感到非常奇怪。以及入侵或者征服。軍事榮耀的激情對(duì)于共和國(guó)將會(huì)是何等的威脅，可以從兩次選舉杰克遜作為總統(tǒng)而得到彰顯，此人性情暴烈，能力有限，他之獲得舉薦不是因?yàn)閯e的，而僅僅是因?yàn)?0年前在新奧爾良的大捷，人們對(duì)此記憶猶新。杰克遜之受到歡迎乃是起自他的軍功，但是杰克遜之所以能夠把持人民也是出于其他原因。他的當(dāng)選正好契合當(dāng)時(shí)崛起的巨大民主浪潮。

沒有巨大的首都城市。

這個(gè)國(guó)家的物質(zhì)繁榮。這是因其遼闊的幅員和豐富的自然資源，這無異于打開了一片無盡的曠野，贏利的欲望以及對(duì)獨(dú)立的熱愛都可以在此獲得滿足，并使得人的罪惡如同人的德性同樣有利于社會(huì)。真正攪動(dòng)美國(guó)的激情是商業(yè)的，而非政治的。

宗教的影響。美國(guó)新教是共和的和民主的；美國(guó)天主教的共和和民主氛圍要淡一些；因?yàn)樘熘鹘虄A向于處境的平等，它視所有人皆是同樣的。天主教牧師和任何其他人一樣，都是熱忱的共和派人士。

宗教對(duì)于禮儀和道德的間接影響。沒有哪個(gè)地方能夠像美國(guó)那樣如此尊重婚姻，并把兩性關(guān)系安排得如此富有秩序。基督教在這里獲得普遍接受，這甚至迫使那些在任何地方都可能存在的懷疑主義者都保持沉默，并平衡、制約人們的心靈?！皼]有人斗膽宣稱任何事情依據(jù)社會(huì)的利益都是可以容許的。不虔誠(chéng)的格言，在美國(guó)人看來，似乎肇始于一個(gè)自由的時(shí)代，以便于賦予所有可能的暴君以合法性?！?/p>

美國(guó)人不能想像沒有基督教的自由。宗教在美國(guó)人當(dāng)中如此強(qiáng)大的原因，首要地在于宗教乃是同國(guó)家完全分離的。我意并不在于在短短幾行話間便概括托克維爾就基督教在美國(guó)的特性和影響的論述，因?yàn)橥锌司S爾就此問題花費(fèi)了很多篇幅，這些論述可歸于托克維爾最為睿智、也最具恒久真實(shí)性的論述之列。

人民的理智、教育，尤其是人民在地方政治中獲得的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)。然而，盡管每個(gè)人都可能獲得某種程度的教育，文學(xué)和文化卻并不繁榮。他們并不偏愛所謂的文學(xué)；他們反感普遍觀念。他們當(dāng)中沒有產(chǎn)生偉大的歷史學(xué)家，也沒有產(chǎn)生哪怕一個(gè)詩(shī)人，他們擁有很多法律評(píng)注者，但是沒有宣傳架，他們擁有好工匠，但少有發(fā)明家。即便在1832年，這也能是真實(shí)的嗎？

所有這些原因當(dāng)中，最重要者都涉及人民的性格和習(xí)慣。人民的性格和習(xí)慣較之法律，是重要得多的福祉源泉，就如同法律相應(yīng)地要較之物質(zhì)處境更為重要那樣。

至于民主在世界的其他地方是否能夠取得成功，這個(gè)問題是任何觀察者都無法通過對(duì)美國(guó)的研究而給予回答的。美國(guó)的制度，無論怎樣適合它在自身世界當(dāng)中的位置，都不能生硬地移植到歐洲去。但是，合眾國(guó)在民主政府之下所享有的和平與繁榮，甚至在歐洲也確實(shí)培育起對(duì)民主的強(qiáng)烈偏愛。因?yàn)閷?duì)自由政府展開的攻擊的激情和邪惡在美國(guó)和在歐洲都是一樣的，也因?yàn)槊绹?guó)的立法者已經(jīng)克服了其中的很多激情和邪惡，通過權(quán)利觀念同嫉妒展開斗爭(zhēng)，通過地方政府的實(shí)踐來克服群眾的傲慢無知，歐洲也同樣應(yīng)當(dāng)能夠克服這些激情和邪惡。