胡適逝世二十年后，臺(tái)灣傳記文學(xué)出版社刊行了胡適的關(guān)門弟子唐德剛的《胡適口述自傳》和《胡適雜憶》。唐氏在“口述”本中加了不少注釋文字，與“雜憶”互讀，似可見(jiàn)唐氏有以“居高臨下嘲諷”、戲弄胡適之嫌。蘇雪林認(rèn)為胡適不是不可以批評(píng)，但不能說(shuō)謊，否則就違背“知識(shí)的誠(chéng)實(shí)”。她對(duì)唐氏說(shuō)胡在哥大獲的博士是假的、冒認(rèn)祖宗、亂談戀愛(ài)等等，十分惱火。曾屢請(qǐng)胡適老友王雪艇、沈宗翰為胡適辨冤雪謗，乃至從臺(tái)南到臺(tái)北登門求援。不見(jiàn)動(dòng)靜，她不得不自己披掛上陣執(zhí)筆寫(xiě)《猶大之吻》。日記中記述甚詳：“看唐著口述生平，一面生氣，一面閱讀，進(jìn)行甚慢?！薄按掖乙婚啠S多情節(jié)未曾明了，非重閱一遍不可?！保?981.4.11）于是決定反駁，著手“寫(xiě)胡適問(wèn)題”（即假博士問(wèn)題，1981.4.18）?！敖袢諏?xiě)完胡傳第一篇，開(kāi)始第二篇，即胡適的戀愛(ài)與婚姻。”（1981.4.19）到次年一月已寫(xiě)到第八篇，可題目總是取不妥，“今日始決定為唐某侮辱先賢惡行總述，先列較大題目數(shù)款后，乃列其瑣節(jié)。今日寫(xiě)……”（1982.1.13）“回家未甩手，閱報(bào)，早餐，想起猶吻（《猶大之吻》）應(yīng)加一節(jié)，即于國(guó)際學(xué)舍后加點(diǎn)唐某笑胡大師崇信西化，剪剪接接……又想不如使獨(dú)立為一段，題為崇信西化。于是全文共為十節(jié)，成十全大補(bǔ)湯矣！”（1982.1.16）不幾日，劉顯琳先生來(lái)訪。“劉問(wèn)我有何著作？談及猶吻，大贊，說(shuō)寫(xiě)得非常痛快，人皆憤唐某歪書(shū)之謗胡而不愿惹是非，遂無(wú)人出面說(shuō)話，見(jiàn)我文乃大稱快?！保?982.2.7）蘇雪林認(rèn)為唐德剛的叛逆行為類同猶大，且有過(guò)之而無(wú)不及，是對(duì)老師的背叛，應(yīng)大加鞭笞。蘇雪林將這些為胡適正名的文章，先在報(bào)上發(fā)表，后結(jié)集成書(shū)，冠名為《猶大之吻》。書(shū)出版后她遍送胡適生前好友，還不忘寄給李政道和吳健雄?？傊?，蘇雪林維護(hù)胡適是從頭到腳，從里到外。晚年九十歲時(shí)讀《胡適秘藏書(shū)信選》，見(jiàn)書(shū)封面上胡適的畫(huà)像不美，斥畫(huà)家“將樂(lè)觀的胡大師，畫(huà)得像個(gè)鴉片鬼”！

《眼淚的?！泛汀丢q大之吻》是蘇雪林為維護(hù)、頌揚(yáng)胡適德藝的兩本專著，且不說(shuō)她那舉措得體與否，也姑且不談該書(shū)的學(xué)術(shù)價(jià)值幾何，卻實(shí)實(shí)在在顯示蘇雪林的尊師衛(wèi)道精神的虔誠(chéng)和執(zhí)著。

話又得說(shuō)回來(lái)，蘇雪林自己也曾批評(píng)過(guò)胡適的演講《中國(guó)之傳說(shuō)與將來(lái)》，認(rèn)為“惟對(duì)于西洋文化推尊太過(guò)，對(duì)于自己文化抑貶過(guò)甚，是其缺點(diǎn)。”（1960.7.22）在評(píng)選“中研院”院士問(wèn)題上，她不言胡適秉公行事，卻對(duì)胡適對(duì)自己的“成見(jiàn)”亦多有抱怨，“可惜者，胡適之先生堅(jiān)抱林乃一區(qū)區(qū)女人，不配做學(xué)問(wèn)之成見(jiàn)，于林著作并不閱，便當(dāng)頭一悶棍?！保ㄖ峦跹┩牛┓泊朔N種在1968年8月上、中旬的日記字里行間有所流露，她曾寫(xiě)信給胡適，且出言流露不遜。不過(guò)，一周后蘇雪林又寫(xiě)信請(qǐng)胡適寬恕自己的冒犯，自責(zé)信中的不遜之詞是“恃寵而驕”。

蘇雪林曾對(duì)筆者說(shuō)過(guò)：她罵人，蓋人罵她。她這一輩子是被人罵到死。

走筆至此，我不能不說(shuō)一下筆者寫(xiě)這篇文章時(shí)的犯難與顧慮。胡適、蘇雪林、唐德剛都是我所尊崇的文學(xué)前賢。蘇是胡適的早年門生，唐系胡適晚年的關(guān)門弟子，且他們?nèi)硕寂c《傳記文學(xué)》有著相當(dāng)深厚的淵源，落筆稍有不慎，或會(huì)傷人。思索再三，還是秉著劉紹唐先生主張的不為尊者、長(zhǎng)者諱，本著實(shí)事求是的原則，提供我所擁有的史料和所知一二，供史家研究。